
從主禱文認識聖經:II. 凡事謝恩、只見耶穌、道路真理生命
本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第二冊。
以此系列介紹如何從主禱文認識聖經:
• 把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門
• 以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式,因為那是沒有任何人為的預設立場,完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經
• 兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經,需要對聖經有相當的熟悉度
結論:得到禱告答案固然可喜,認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心未曾想到的教導,和在聖靈裏禱告的喜樂。
●編後語●
此書綜合三本書:
•『主禱文IV. 凡事謝恩』
•『主禱文VII. 只見耶穌』
•『主禱文V. 道路真理生命』
都從用主禱文禱告所得為指引所寫。
「凡事謝恩」是1979年第一次講道用的題目。當時的理解只是「塞翁失馬,焉知非福」,何等膚淺。但從此特別注意這句上帝的旨意,開始在遇到挫折、不順、自取其辱之時,學習不埋怨...
本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第二冊。
以此系列介紹如何從主禱文認識聖經:
• 把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門
• 以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式,因為那是沒有任何人為的預設立場,完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經
• 兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經,需要對聖經有相當的熟悉度
結論:得到禱告答案固然可喜,認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心未曾想到的教導,和在聖靈裏禱告的喜樂。
●編後語●
此書綜合三本書:
•『主禱文IV. 凡事謝恩』
•『主禱文VII. 只見耶穌』
•『主禱文V. 道路真理生命』
都從用主禱文禱告所得為指引所寫。
「凡事謝恩」是1979年第一次講道用的題目。當時的理解只是「塞翁失馬,焉知非福」,何等膚淺。但從此特別注意這句上帝的旨意,開始在遇到挫折、不順、自取其辱之時,學習不埋怨...
