Noms théophores et conception dogon de Dieu

Le Négro-africain a été souvent défini comme un être sans civilisation et sans âme. Une telle description correspond-elle vraiment à son être ? Ce regard extérieur correspond-il à la conscience qu''il a de lui-même ? Y-a-t-il vraiment un fossé infranchissable entre lui et le « vrai Dieu » ? Si c''est le cas, que signifie alors la présence des noms théophores dans le patrimoine langagier africain ?...