Il s'agit du premier livre écrit par Alfred Binet (1857-1911) à une époque où il était à la Salpêtrière dans le service de Jean-Martin Charcot (1825-1893).
Dans un pays qui redevient essentiellement confessionnel, où peu de femmes et d'hommes politiques assument leur athéisme, il faut instaurer la Gauche athée, laïque et républicaine.
Ce livre évoque les vagues successives grâce auxquelles les structures sociales et psychiques traditionnelles existant depuis des millénaires ont été progressivement mises en question : révolutions politiques, les monarchies faisant place à des républiques, libéralisation et expansion de l'économie ; avancées dues au mouvement ouvrier et socialiste ; et enfin, après la seconde guerre mondiale, révolution psychique et des moeurs.
Cet ouvrage est le premier à retracer en détail l'histoire de la philosophie, de la psychologie et de leurs relations, de la Révolution à la Restauration.
Faire fonctionner le thème des contre-conduites repéré par Michel Foucault dans la pratique pastorale de l’Église comme un paradigme de résistance contemporain suppose plusieurs opérations.
Ce livre se penche sur le pacifisme de Kant, dont l’auteur essaie d’exposer les principes fondés sur une anthropologie qui intègre les qualités ainsi que les défauts de la nature humaine.
La vie de Jacques D'Hondt (1920-2012), né en Touraine comme René Descartes, a été tout entière déterminée par un évènement de jeunesse, ce qui n'est pas si rare dans les biographies de notre patrimoine culturel.
Au terme d'une recherche en quête du sens de l'art au coeur de nos vies, cet essai voudrait revenir sur le point de jointure entre apparence et apparition : la manifestation esthétique.
Cet ouvrage vise à approfondir les fondements de la rationalité en philosophie des sciences pour montrer ce qu'une pensée rationnelle peut apporter à la démarche scientifique, pour mieux analyser un raisonnement ou les résultats d'une expérience.
Les auteurs, philosophes et non-philosophes de sensibilités différentes, expriment ici leurs convictions, témoignent de la façon dont ils éprouvent et pensent la conjoncture : l'insécurité a-t-elle des responsables, des théoriciens?
En présentant quelques aspects des philosophies qui, aux Etats-Unis, s'attachent à penser l'éducation, ce livre prend le risque de s'affronter à deux difficultés : caractériser une philosophie par son appartenance nationale ne va pas de soi ; définir la philosophie par son champ de réflexion pose la question des frontières conceptuelles.
En se projetant dans un avenir où il serait devenu président de ce colosse en dérive politique et rongé par une misère sordide pour la grande partie de sa population, l'auteur préconise la simplicité de la fonction présidentielle, la discipline du travail bien fait pour les élites et le peuple, la justice sociale qui donnerait à chaque Congolais ce que tout citoyen est en droit d'attendre.
Cette étude, à partir du cas colombien, présente une théorie globale novatrice du trafic des drogues, qu'elle présente comme le symptôme de la situation générale de l'homme contemporain confronté aux problèmes de la mondialisation.
Jean Borella répond à ses détracteurs et rétablit certaines données de l'histoire des idées religieuses, qui attestent le fondement scripturaire et la rigoureuse orthodoxie de ce que S.
Apparue brusquement à l'échelle mondiale après 1917, à la suite de la révolution russe et de l'installation sur l'avant-scène de l'Histoire du phénomène communiste, l'« identité communiste » s'est formée avant 1914, entre 1890-1908, au plein cœur de la social-démocratie européenne et du phénomène démocratique européen.
Les discours sur la fin de l’histoire, dominants à la fin du siècle dernier, ont laissé place aux discours marquants la fin de la géographie, à l’urgence climatique et à l’effondrement.
La science, dont le développement permanent a permis de comprendre la nature et de structurer le cadre civilisationnel actuel, doit-elle être remise en question à cause des risques auxquels elle nous expose ?
Le « scandale » Joseph de Maistre est celui d'un auteur associé à l'extrême droite catholique, qui, au début du XIXe siècle, exige de restaurer la souveraineté de Dieu, du Pape et du Roi, fustige la Réforme, les Lumières, la Révolution, justifie les guerres, le bourreau, l'Inquisition.
Lou Andreas-Salomé et Catherine Pozzi n'ont guère eu le droit de cité dans l'histoire de la philosophie et leur destin d'intellectuelles s'est souvent vu occulté par leur proximité avec de grandes figures dans l'ombre desquelles leur oeuvre aura grandi.
Après la perte de nombreux repères religieux, culturels et politiques, l'homme postmoderne va-t-il devoir renoncer à la seule vérité qui lui paraissait certaine, absolue et indestructible, la vérité mathématique ?
Ludwig Klages (1872-1956), représentant éminent du vitalisme allemand, explore l'idée de "l'eros élémentaire", complètement sortie selon lui de la conscience de ses contemporains.
Esthétique kantienne et esthétique hégélienne se présentent comme l'origine duale de l'esthétique, en tant que théorie de la sensibilité et philosophie de l'art.
La " pensée " de Hannah Arendt n'offre pas une " philosophie politique " parmi d'autres ; elle interroge ce qui fait de l'existence humaine une existence politique, non par accident, mais en raison de la condition humaine.
