Criticism and exegesis of sacred texts

Leer los evangelios y reflexionar sobre ellos es encontrar a Jesús, cuyas palabras y acciones nos llaman a la conversión, al seguimiento y, en definitiva, a entrar en la dinámica del Reino de Dios.

El Antiguo Testamento es rechazado por la mayoría de los cristianos.

Tras la muerte de Jesús, el episodio fue reelaborado, ampliado y nuevamente enfocado.

En noviembre de 2017, con ocasión de la reunión anual del Comité Ejecutivo de la FEBIC, se organizó en la Universidad Católica de Varsovia (Polonia) un Simposio con el título "Bible and Cultures", con ponencias de los miembros de la FEBIC de diversas partes del mundo.

Comentar el evangelio de Mateo es una empresa fascinante, pero a la vez ardua, porque nos lleva hasta los tiempos de la gran crisis que golpeó al judaísmo con la caída del templo de Jerusalén (70 a.

Es un hecho mil veces constatado que, observadas con la perspectiva que privilegia la mirada histórica, las manifestaciones proféticas de la Biblia se comprenden de forma más objetiva si se integran en el marco cultural extenso de los textos de tema profético que, desde su redescubrimiento moderno, se han ido exhumando en las principales geografías del Oriente Bíblico (Mesopotamia y Egipto).

El cine, la pintura y la literatura la han mostrado como anacoreta penitente, como prostituta arrepentida, como amante o esposa de Jesús Sin embargo, los rasgos con los que María Magdalena es presentada en los textos más antiguos, los evangelios, han sido pasados casi por alto o tergiversados.

William Barclay fue pastor de la Iglesia de Escocia y profesor de N.

El objetivo del "Curso avanzado de griego del Nuevo Testamento" es acompañar a los lectores en un camino de profundización en la sintaxis del griego neotestamentario a partir de los mismos textos del Nuevo Testamento.

El Apocalipsis se está redescubriendo desde el punto de vista aplicativo y pastoral, pero no es un libro de lectura fácil.

La palabra «diaconía» no es corriente en español.

Volumen de los "Cuadernos bíblicos" con siete contribuciones que analizan el calendario y el culto, lo efímero y la eternidad, el comienzo y el fin, el tiempo de la creación, de la historia y de la lectura, el tiempo mesiánico, el tiempo favorable Tiempo de Dios y tiempo de los hombres, del Antiguo y del Nuevo Testamento, se expresan y se articulan en numerosos aspectos, sin que ninguno de ellos agote su misterio.

Esta obra presenta el relato que va del libro del Génesis al segundo libro de los Reyes como una unidad literaria (llamada Eneateuco) en la que se narra la visión que tenía su autor de la historia del pueblo hebreo y de su sentido (sobre todo su sentido) para los deportados a Babilonia.

El primer evangelio que encontramos al abrir el Nuevo Testamento es el de san Mateo.

"Estos (signos) han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis en él vida eterna" (Jn 21,31).

El mensaje espiritual de los profetas de Israel permanece vigoroso hasta el día de hoy.

La relevancia de Moisés en la obra lucana es el punto de partida de la presente disertación, llevada a cabo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y dirigida por el profesor Massimo Grilli.

En el extenso y complejo siglo XIX, las comunidades de las Iglesias cristianas, fueran tradicionales, escindidas o de nueva fundación, atribuyeron una gran importancia a los textos bíblicos.

Pueblan los evangelios: se les llama personajes secundarios y frecuentemente son anónimos.

La Biblia no contiene una imagen uniforme del ser humano creado macho y hembra, y no ofrece una concepción única del modo en que se deben vivir las relaciones entre los dos sexos.

La colección Leemos, Compartimos, Oramos se inició hace dos años con "Aumenta nuestra fe" y "Rema mar adentro".

Lucas es ciertamente un investigador, pero también un literato, un artista y un teólogo cuya reflexión doctrinal se sitúa entre Marcos, Mateo y Juan.

Hay historias que no caducan.

Obra ideal para aquellos que, individualmente o en grupo, quieran iniciarse en el estudio de la Biblia en una forma clara y moderna.

Este número centra su atención en la relación que Pablo, Apóstol de los gentiles, tenía con las Escrituras santas de Israel, que él mismo llamaría «Antiguo Testamento».

Acercarse a san Pablo conlleva un descubrimiento: el cristianismo, sobre todo y precisamente en su versión paulina, no es un mero divertissement, un juego, sino que está hecho para gente adulta que sabe reflexionar sobre sí misma y sobre lo que verdaderamente cuenta en la vida.

Entre otras arduas cuestiones en este libro se abordan algunas tan fundamentales como: ¿fue Jesús concebido virginalmente?

En este tomo IV, Meier aborda un nuevo asunto -las enseñanzas del Jesús histórico concernientes a la Ley mosaica y la moral- con el mismo rigor de que hizo gala en los tomos anteriores.

El libro de Ester se lee fácilmente, como una buena historia.

Esta Gramática elemental del hebreo bíblico quiere ofrecer, de manera clara y sencilla, los rudimentos del hebreo a través del cual se nos ha trasmitido la Sagrada Escritura.

William Barclay fue pastor de la Iglesia de Escocia y profesor de N.

La tierra es un tema que domina de principio a fin en los libros de Josué, Jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes, sea directa o indirectamente.

Este trabajo estudia las anotaciones del narrador que se refieren a Jesús en el cuarto evangelio y que están dirigidas directamente al lector.

Este libro constituye una comparación del mensaje de Hechos transmitido por el Códice Beza con el más familiar del texto Alejandrino, representado por el Códice Vaticano.

Comenzando desde Jerusalén es el segundo tomo de la espléndida trilogía El cristianismo en sus comienzos.

Este Cuaderno constituye un recorrido desde el punto de vista litúrgico por el evangelio de Mateo.

La figura histórica de Jesús proporciona una convincente visión de conjunto de la vida del Jesús real y es una demostración práctica de cómo distinguir en los evangelios entre información histórica y elaboración teológica.

El libro contribuye al descubrimiento del Jesús de la historia dentro del evangelio de Lucas.

Un instrumento idóneo para sumergirse en el mundo de los estudios de la Sagrada Escritura y conocer a fondo el lenguaje que utilizaron en la antigüedad muchos de los personajes que han formado -y siguen formando- parte de la tradición de las grandes religiones y de las civilizaciones.

La pluma de Lucas ha legado una obra de alta calidad literaria y de gran hondura teológica: el tercer evangelio y el libro de los Hechos de los Apóstoles.

Un buen viaje necesita su preparación.

San Pablo sigue siendo un personaje fascinante.

Para comprender y vivir los salmos es una introducción práctica al conocimiento del libro de los Salmos y a su uso como escuela de oración.

El propósito fundamental de este Comentario es presentar el mensaje de las Escrituras de un modo relevante para la vida de nuestros pueblos, sin la pretensión de ofrecer fórmulas mágicas, capaces de transformar el mundo de un día para otro.

Una aproximación al conocimiento de los judeocristianos.

Isaías Ben Amós, el profeta de la Jerusalén del tercer tercio del siglo VIII a.

Para que el mensaje de Jesús pueda influir en nuestras vidas, es imprescindible un diálogo constante con él.

La Constitución Dogmática del Concilio Vaticano II "Dei verbum" (1965) dio un gran aliento para una asimilación novedosa de la Biblia en la liturgia y en la catequesis, como también en los grupos, los encuentros, la docencia y los cursos de formación.

La Torá en la tradición judía, el Pentateuco en la cristiana, contiene las tradiciones fundacionales de Israel, cuyo impacto en Occidente se extiende mucho más allá del ámbito religioso para abarcar tanto sistemas éticos y filosóficos como las artes plásticas y la literatura.

Un análisis de los evangelios sinópticos y los Hechos de los Apóstoles con una visión introductoria del conjunto que permite comprender el contexto literario neotestamentario y el canónico, los aspectos histórico-culturales y los estudios críticos.