Judaism

Der exilisch-nachexilische Wandel des „Religionstyps“ im alten Israel, der sich parallel zur und verbunden mit der Kanonbildung ergeben hat, ist Gegenstand unterschiedlicher religionsgeschichtlicher Forschungen.

Von der neutestamentlichen Wissenschaft bis zum Feuilleton bildungsbürgerlicher Tageszeitungen gehört die durch F.

The study deals with a difficult and much-debated text in Paul's Letter to the Romans, 9:30-10:21.

Besides two hitherto unpublished papers, this collection contains 15 of Rainer Albertz' papers from the period 1978 - 2000.

In dieser Dissertationsschrift wird das Textproblem des deuterokanonischen Buches Tobit neu aufgerollt.

Almost five hundred years after his death, Don Isaac Abravanel (1437-1508) remains a legendary figure of Sephardic history, and above all of the Expulsion of 1492.

Sectarianism in Qumran: A Cross-Cultural Perspective explores the sectarian characteristics of the system of beliefs and laws of the two major Qumran sects of the Dead Sea Scrolls, the yahad and the Damascus Covenant, using theories of sectarianism and related topics in sociology, anthropology and the study of religion.

Der Apostel Paulus hat mit seinen Briefen nicht nur Theologie vermittelt, sondern auch persönliche Beziehungen zu den angeschriebenen Gemeinden gepflegt.

Der Kommentar über das jüdisch-hellenistische weisheitliche Lehrgedicht des Pseudo-Phokylides aus dem 1.

Die Aufsatzsammlung zur Literar- und Redaktionsgeschichte der Bücher Genesis bis Josua bietet programmatisch forschungsgeschichtlich und einzelexegetisch orientierte Beiträge, die die Problematik der Jahwistenhypothese aufzeigen und neue Wege zu einer redaktionsgeschichtlichen Interpretation des literarischen Befundes im Hexateuch, zumal in seinen nichtpriesterschriftlichen Teilen, beschreiten.

Die „Erzählung über die Seele“ ist die 6.

Der Gebrauch der Alphabetschrift verbindet die jüdische, christliche und muslimische Kultur des Mittelalters.

In this rhetorical-critical study of Ecclesiates, the author elucidates how Qoheleth teaches in his discourse, paying particular attention to the use of the cosmological texts (1:4-11 and 3:1-8) and the first-person speeches.