Ce texte, traduit pour la première fois en français, constitue une remarquable source de renseignements sur l'itinéraire du grand penseur tchèque, Jan Amos Comenius, et sur son rôle dans les échanges intellectuels de l'élite sociale, politique de l'Europe du XVIIe siècle.
Aujourd'hui, à l'heure où les libertés individuelles sont la priorité de chacun, à l'heure de la démocratie, les rapports entre Dieu et les hommes sont-ils restés les mêmes ?
Édifié au Moyen-Âge, l'hôpital-prieuré de Cayac de Gradignan est situé au sud-ouest de Bordeaux, sur la voie compostellane de Tours : la via Turonensis.
In this book, you will be exposed,through the Word of God, to theseseven vital areas of Gods work in ourlives through which He regularly showsHis glory.
Durant son pontificat, le pape Jean-Paul II a fustigé tout ce qui, au regard de la justice sociale, constitue ce qu'il a appelé les « structures de péché » qui sont imputables, le plus souvent, à deux tentatives d'absolutisation des comportements humains : le « désir exclusif du profit » et « la soif du pouvoir dans le but d'imposer aux autres sa volonté ».
Most of the Evangelical and Christian world today believes that the Coming of Christ is imminent and that they will be Raptured away before all of the calamity of the entire Book of Revelation ensues during the very last seven or three and a half years of this era, a period of Great Tribulation unlike any other in the History of the World.
Entre le droit à la liberté religieuse et les rapports de l'homme et du milieu naturel, le Moyen Age révèle la fascination qu'il éprouve vis-à-vis de l'Antiquité.
"e;Christ in the Soul"e; is a form of expression which is often employed to indicate the fact of the existence, or at least of the possibility of the existence, in the human soul of pure, holy, Christ-like dispositions.
Si le terme d'inculturation est nouveau, sa réalité intrinsèque est bien plus ancienne, comme l'affirment les traditions ecclésiales et la littérature biblique.
Le parcours de Mgr Mathias Ngartéri Mayadi témoigne de l'accueil favorable qu'a connu la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, sur les terres tchadiennes.
Le discours polémique à l'égard d'un système de croyances différent, ou d'un même système à des fins offensives ou défensives constitue un des modes du dialogisme religieux.
Synthèse inédite sur les relations complexes entre les cultes religieux et les pouvoirs politiques, l'ouvrage couvre toute la période historique, de la conquête romaine à nos jours.
Les articles ici rassemblés témoignent d'une réflexion sur les rapport entre l'éducation et sécularisme ou laïcité dans des cultures aussi diverses que celles de l'Algérie, du Nigéria et du Mali, de l'Ile Maurice, du Sri Lanka ou de l'Inde.
Dans un projet de société d'où la transcendance et la loi naturelle sont bannies, la souffrance est censurée, rejetée et combattue, surtout lorsqu'elle semble insurmontable.
Simon de Cyrène est un personnage à part dans l'histoire humaine : réquisitionné pour aider le Christ à porter sa croix, il est tantôt le symbole de la compassion face à la souffrance de l'autre, tantôt le symbole de la vie humaine traversée par des épreuves non choisies ou par des sollicitations des hommes et de Dieu.
L'objectif de ce livre est de montrer le renouvellement profond de la théologie (herméneutique et philosophie) à la rencontre d'un des défis majeurs de notre temps, l'écologie.
On trouvera dans ce recueil aussi bien des études sur des penseurs qui ont traité de mystique (sacrée et profane, voire nihiliste) et de religion, comme Hegel, que des recherches sur le texte religieux concernant notamment le problème de l'essence de la femme.
Ce numéro, le premier de la revue Confluences Méditerranée destiné à l'Irak, vise à faire une certaine lumière sur un pays qui n'a jamais réussi à s'inventer par lui-même après avoir été inventé par d'autres.
A côté du terrorisme classique qui mobilise la planète, l'on assiste à une autre forme émergente de terrorisme, qui mobilise moins les esprits : le terrorisme ontologique.
Le Commentaire du Traité de l’âme d’Aristote par Thomas d’Aquin est le cinquième des commentaires fondamentaux des oeuvres d’Aristote traduits en langue française.
