Ce livre présente des réflexions qui se proposent de refaire l'homme et la société dans une logique de reconsidération des valeurs ontologiques et éthiques, d'une part, et de leur réorganisation, d'autre part.
Le volume rassemble des études traitant de la question de la spécificité humaine telle qu'elle se pose au vu de la théorie darwinienne de l'évolution des espèces.
Critiqué voire rejeté longtemps par un courant dominant des sciences de la nature, le concept de finalité retrouve de nos jours une actualité certaine.
Premier théoricien politique moderne, Tocqueville montre que par-delà l'observance passive des institutions, l'équilibre harmonieux de l'égalité et de la liberté passe par une ouverture sur l'Autre et sur autrui sans laquelle l'organisme social risque de se figer dans un système de procédures.
La philosophie de Platon, trop longtemps introuvable, est considéré comme l'un des ouvrages les plus profonds et les plus complets jamais consacrés au philosophe.
« Figure inclassable de l'histoire intellectuelle du XXe siècle », René Guénon a beaucoup écrit sur la métaphysique, le symbolisme, l'ésotérisme et sur le monde moderne.
Cet ouvrage revient aux sources des cartographies les plus édifiantes: l'anatomie d'Avicenne et de Vésale, l'anthropométrie de Bertillon, la morphopsychologie et la phrénologie de Gall&Lavater, les débuts de séquençage du génome.
L'auteur analyse les rapports entre le libéralisme, l'individualisme, la particularité (individuelle) et quelques concepts fondamentaux de la Théorie critique de l'Ecole de Francfort.
Arguably the most prolific and most widely read philosopher of our time, Slavoj i ek has made indelible interventions into many disciplines of the so-called human sciences that have transformed the terms of discussion in these fields.
From the preface by Alain Badiou: It is no exaggeration to say that Quentin Meillassoux has opened up a new path in the history of philosophy, understood here as the history of what it is to know .
En cette année jubilaire 2010, plusieurs défis semblent donner raison à un afropessimisme : la répartition des droits et des devoirs non selon la méritocratie mais l'ethnocratie, la gestion de la Res Publica sur les références tribales et claniques, la corruption généralisée systématique.
Centré sur les conditions de l'action collective et de la formation de ses acteurs, et tirant parti de l'expérience des mouvements protestataires et utopiques liés à la crise argentine de la dernière décennie, cet ouvrage entreprend de refonder la pragmatique en lui incorporant la thèse (venue de Benjamin et Arendt) d'une force illocutionnaire non conventionnelle qui déjoue les jeux de langage établis et institue l'horizon d'une "violence non violente".
Quelque chose qui passe dans ce qui se passe… Un passant, malgré les impasses, s'en rend compte… Le passant devient passeur, parfois malgré lui, et laisse passer ce qui passe en et à travers lui… Vigilant et zélé, le passeur se dépasse dans ce qui se passe… On ne cesse d'entendre ce chuchotement, ce tressaillement intérieur, parfois tel un cri, à travers la passe des chapitres.
Le positivisme, initié par l'oeuvre d'Auguste Comte, est vite devenu une référence dominante, et très vite aussi une étiquette largement distribuée, tant par ceux qui s'en sont declarés militants que par ceux qui veulent inspirer la suspicion, voire jeter l'anathème.
Ce livre se propose de penser philosophiquement le problème du sujet à partir des droits de l'homme dans le contextes des dictatures des des post-dictatures du Cônes de l'Amérique latine.
Ce livre s'intéresse au fondement de l'éthique, aux repères et aux critères du discernement du bien et du mal ; autrement dit, il pose la question : quelles sont les valeurs susceptibles de rendre le vivre ensemble possible ?
Dans cet ouvrage, Paul Mirault, qui fut l'élève de Claude Tresmontant pendant plusieurs années, introduit le lecteur à l'une des pensées les plus originales et enthousiasmantes du XXe siècle, prétendant reprendre le flambeau de la philosophie chrétienne.
Ce vocabulaire comporte 100 entrées, où les concepts sont toujours présentés avec les infléchissements et connotations propres à l'Afrique noire, également un glossaire de 167 termes issus des langues africaines, 106 notices biographiques d'auteurs, africains essentiellement, que l'on peut désormais situer, un tableau chronologique 1900-2008 qui permet de souligner les étapes de la philosophie africaine, mises en regard des événements historiques ou culturels significatifs de l'Afrique noire et, enfin une liste des périodiques philosophiques édités en Afrique subsaharienne.
Qualifié d'absolu, de relatif, d'éternel, d'éphémère, de mouvement, de changement, de succession, d'étendue, de durée, de condition subjective, d'histoire, de quête de gain, de risque de perte, de téléchargement, d'attente, de passage, d'espoir, de déterministe, de destructeur, de spectacle, et ainsi de suite, le temps semble avoir perdu sa véritable identité.
Deus, religião, moral, origem e sentido da vida, livre-arbítrio: em Ateísmo & Liberdade, assuntos fundamentais são postos à luz da razão, em uma tentativa de esclarecer algumas das mentiras e verdades que nos cercam.
Martin Heidegger s'est attaché à frayer le chemin menant à une pensée post-métaphysique, "pensée en souffrance" au double sens de pensée à venir, cherchant à répondre à l'attente d'une humanité soumise à la dévastation et en recherche de salut.
Aux antipodes de l'ethnologie ethnocentriste, ce recueil de légendes, mythes et contes mélanésiens relève d'une véritable anthropologie surréaliste, qualifiée d'"anthropologie du désir" par ses auteurs, spécialistes réputés des arts océaniens, mais aussi poètes.
Dans sa théologie de la Révélation – qu'il appelle Selbstmitteilung Gottes (autocommunication de Dieu) –, Karl Rahner fait de la parole un concept théologico-fondamental justificatif de la possibilité et de la crédibilité de la révélation chrétienne au double niveau anthropologique et théologique.
Quelles sont les origines de l’esthétique contemporaine, les raisons qui l’ont installée si durablement dans le paysage artistique et celles qui l’ont amenée à séduire un public toujours plus nombreux ?
D'une manière presque diachronique, cet essai retrace le cheminement de Greimas, de la mise en valeur de l'héritage saussurien à la consolidation d'une sémiotique de l'action et des passions, et surtout de leur interdépendance.
Ce deuxième tome du tarot philosophique et alchimique traite tout particulièrement des lames majeures du tarot de Marseille, d'où son titre « Lames de l'âme ».
Kidnappé et embarqué par ses ravisseurs pour la Hollande au tout début du 18è siècle, Antoine Guillaume Amo est donné en cadeau à un duc allemand qui lui ouvre les portes de l'instruction.
