En partant d'une étude comparative des notions de pouvoir chez le politologue Bertrand de Jouvenel, d'oppression sociale chez la philosophe Simone Weil, de dominance chez le biologiste et neuropsychiatre Henri Laborit, l'auteur cherche à déterminer les conditions requises pour que le pouvoir puisse s'exercer et permettre la vie en société.
Pour surmonter le terrorisme comme obstacle à l'hospitalité cosmopolitique, il convient de promouvoir une éthique de l'hospitalité, basée sur la compréhension de l'existence humaine individuelle comme "être-accueilli-et-accueillant".
La Critique de la raison impure rapproche deux auteurs, deux oeuvres, a priori inconciliables : Le Banquet de Platon et Pour en finir avec le jugement de dieu d’Antonin Artaud.
Cet ouvrage a pour objectif principal de présenter une étude originale d'inspiration marxienne sur la théorie révolutionnaire d'Alain Badiou et de Toni Negri.
Le présent ouvrage apporte une contribution à la pratique plastique de l'art de la performance, qui pourrait se définir comme un art travaillant les normes de la représentation.
From the books and heretics burnt on the pyres of the Inquisition to self-immolations at protest rallies, from the massive burning of oil on the global scale to inflammatory speech, from the imagery of revolutionary sparks ready to ignite the spirits of the oppressed to car bombings in the Middle East, fire proves to be an indispensable element of the political.
Emmanuel Lévinas, rompant avec les courants philosophiques de son époque, a placé l'éthique au coeur de sa réflexion, et forgé ou approfondi pour cela les concepts de visage, de responsabilité et de Bien.
Pour pénétrer dans la pensée de Karl Jaspers (1883-1969), il convient de ne jamais perdre de vue l'idée fondamentale selon laquelle la réflexion philosophique n'est pas une théorie, mais une pratique d'un genre absolument unique, qui fait " accéder à l'être ".
Walter Benjamin (1892-1940), longtemps méconnu du public français, parce que desservi par la transmission de ses textes, ne cesse de nous surprendre par la force plurielle de sa pensée.
Le dernier stade de l'évolution humaine, qui ne forme qu'une minuscule partie du grand mouvement évolutif, serait probablement responsable du changement radical que subirait l'évolution de la vie et des êtres humains.
En hommage à Violaine Houdart-Merot, cet ouvrage rassemble des textes qui convergent vers une approche vivante de la littérature où l'esthétique du divers apparaît orientée par une logique de recherche, mais aussi par la ligne de force d'une réflexivité commune sur la nature des Humanités contemporaines.
Evoquer le Bouddha comme un contemporain des Anciens Grecs, ce n'est pas faire un rapprochement historique, mais c'est essentiellement constater leur appréhension commune du Temps qui donne sens à l'humanité de l'homme.
The discussions about the ethical, political and human implications of the postmodernist condition have been raging for longer than most of us care to remember.
Le nom de Michel Bernard est connu en éducation physique, dans le monde de la danse, et chez celles et ceux qui nourrissent une réflexion en lien avec Le Corps.
Il est important de relire la philosophie de Cassirer, en se défaisant de l'idée qu'elle n'est "que" l'héritière poussiéreuse d'un néo-kantisme trop volontiers dévalorisé.
Cet ouvrage nous livre la vie, la méthode, le secret même des transformations par lesquelles passa le grand-esprit de ce philosophe du 17e siècle, à travers ses Mémoires ainsi que les autres opuscules réunis dans le présent volume.
De la prise de conscience de son humanité à la réalisation d'une vie épanouie, l'homme se réalise à travers un processus existentiel qui traduit son engagement dans divers types d'activité dont la rationalité gouverne la démarche ou la méthode.
At the beginning of his career in the 1920s, Adorno sketched a plan to write a major work on the theory of musical reproduction, a task he returned to time and again throughout his career but never completed.
Ce travail réexamine de la conception marxiste traditionnelle de l'idéologie depuis le nouveau cadre théorique proposé par l'Imaginaire social et à partir d'un paradigme constructiviste.
Cette correspondance appartient à la dernière partie de la vie des deux penseurs, qui eurent très vite le sentiment d'une prédestination, et donnèrent une tournure intime, empreinte d'affection et de franc-parler, à cet échange inégal, où Gabriel Marcel tient le rôle de l'homme pressé, du philosophe itinérant, et Max Picard, celui du sédentaire, casanier.
Dans cet ouvrage, Anna-Teresa Tymieniecka mène une recherche phénoménologique nouvelle qui remplace l'acte cognitif-constitutif comme point de départ de l'acte créateur, qui situe la recherche philosophique dans la complexité de l'être humain.
