El presente estudio quiere contribuir a una comprensión de la Sagrada Escritura como acto comunicativo, con la convicción de que toda palabra -sobre todo la bíblica- no solamente "dice", sino que "hace" algo, pues nunca deja, ni pretende dejar, las cosas tal como están.
Este número de Reseña Bíblica está dedicado a la relación Biblia-liturgia y a la consideración de los nuevos leccionarios dentro del proceso de dieciséis años que condujo a la publicación de la Sagrada Biblia.
La literatura rabínica, conocida también como la literatura de los Sabios o del judaísmo clásico, comprende la Misná-Tosefta y el Talmud, que forman el segundo canon del judaísmo y que fueron escritos en Palestina y Mesopotamia durante la Antigüedad Tardía (aproximadamente entre el 200 y el 800 de la Era Común), así como numerosos comentarios al texto bíblico o midrashim.
Leer los evangelios y reflexionar sobre ellos es encontrar a Jesús, cuyas palabras y acciones nos llaman a la conversión, al seguimiento y, en definitiva, a entrar en la dinámica del Reino de Dios.
En noviembre de 2017, con ocasión de la reunión anual del Comité Ejecutivo de la FEBIC, se organizó en la Universidad Católica de Varsovia (Polonia) un Simposio con el título "Bible and Cultures", con ponencias de los miembros de la FEBIC de diversas partes del mundo.
Comentar el evangelio de Mateo es una empresa fascinante, pero a la vez ardua, porque nos lleva hasta los tiempos de la gran crisis que golpeó al judaísmo con la caída del templo de Jerusalén (70 a.
Es un hecho mil veces constatado que, observadas con la perspectiva que privilegia la mirada histórica, las manifestaciones proféticas de la Biblia se comprenden de forma más objetiva si se integran en el marco cultural extenso de los textos de tema profético que, desde su redescubrimiento moderno, se han ido exhumando en las principales geografías del Oriente Bíblico (Mesopotamia y Egipto).
El cine, la pintura y la literatura la han mostrado como anacoreta penitente, como prostituta arrepentida, como amante o esposa de Jesús Sin embargo, los rasgos con los que María Magdalena es presentada en los textos más antiguos, los evangelios, han sido pasados casi por alto o tergiversados.
El objetivo del "Curso avanzado de griego del Nuevo Testamento" es acompañar a los lectores en un camino de profundización en la sintaxis del griego neotestamentario a partir de los mismos textos del Nuevo Testamento.
Volumen de los "Cuadernos bíblicos" con siete contribuciones que analizan el calendario y el culto, lo efímero y la eternidad, el comienzo y el fin, el tiempo de la creación, de la historia y de la lectura, el tiempo mesiánico, el tiempo favorable Tiempo de Dios y tiempo de los hombres, del Antiguo y del Nuevo Testamento, se expresan y se articulan en numerosos aspectos, sin que ninguno de ellos agote su misterio.
Esta obra presenta el relato que va del libro del Génesis al segundo libro de los Reyes como una unidad literaria (llamada Eneateuco) en la que se narra la visión que tenía su autor de la historia del pueblo hebreo y de su sentido (sobre todo su sentido) para los deportados a Babilonia.
"Estos (signos) han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis en él vida eterna" (Jn 21,31).
La relevancia de Moisés en la obra lucana es el punto de partida de la presente disertación, llevada a cabo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y dirigida por el profesor Massimo Grilli.
En el extenso y complejo siglo XIX, las comunidades de las Iglesias cristianas, fueran tradicionales, escindidas o de nueva fundación, atribuyeron una gran importancia a los textos bíblicos.
La Biblia no contiene una imagen uniforme del ser humano creado macho y hembra, y no ofrece una concepción única del modo en que se deben vivir las relaciones entre los dos sexos.
Este número centra su atención en la relación que Pablo, Apóstol de los gentiles, tenía con las Escrituras santas de Israel, que él mismo llamaría «Antiguo Testamento».
Acercarse a san Pablo conlleva un descubrimiento: el cristianismo, sobre todo y precisamente en su versión paulina, no es un mero divertissement, un juego, sino que está hecho para gente adulta que sabe reflexionar sobre sí misma y sobre lo que verdaderamente cuenta en la vida.
En este tomo IV, Meier aborda un nuevo asunto -las enseñanzas del Jesús histórico concernientes a la Ley mosaica y la moral- con el mismo rigor de que hizo gala en los tomos anteriores.
Esta Gramática elemental del hebreo bíblico quiere ofrecer, de manera clara y sencilla, los rudimentos del hebreo a través del cual se nos ha trasmitido la Sagrada Escritura.
Este libro constituye una comparación del mensaje de Hechos transmitido por el Códice Beza con el más familiar del texto Alejandrino, representado por el Códice Vaticano.