"Dans l'argumentation d'une problématique clairement définie, l'auteur se sert, en toile de fond, de la pensée d'Amin Maalouf sur le caractère ondoyant et divers de la notion d'identité qui, du simple fait qu'elle procède à l'identification, devient, de facto, critère de stigmatisation et de ségrégation; puisqu'en définitive, l'histoire des peuples est faite de migrations et de recompositions des races et des ethnies (.
La réflexion intérieure, philosophiquement et éthiquement fondée de la croyance en islam au Sahel, et qui s’exprime dans un choix de textes religieux, a de particulier le fait qu’elle condense une histoire religieuse.
Islamisme, islamo-terrorisme, islamo-gauchisme, islamo- fascisme, autant de concepts que Mezri Haddad employait dès le début des années 1990, notamment dans ses chroniques du Monde, du Figaro et de Libération, au risque de se faire traiter de réactionnaire ou d’éradicateur.
Au sommaire de ce numéro 3 :Les scandales de l'émission islamique de France 2 - Les rêves de la culture musulmane - Le rêve de Yusuf et l'oracle de l'Oedipe sophocléen - La vie et l'oeuvre d'Ibn Sîrîn - Spiritualité : réponse à Jean-Paul Charnay - L'élection d'un organe représentatif des musulmans de Belgique - Avec l'Islam : affrontement ou dialogue ?
La poésie et la musique peuvent-elles se transformer en arme de propagande pour légitimer les interventions militaires en public et mobiliser la jeunesse au front ?
Cet ouvrage est la réflexion d'un talibé mouride, guide spirituel et ancien ministre de l'Aménagement du territoire et des Collectivités locales sur le statut de la ville de Touba (Sénégal).
Voici un ouvrage qui répond à ceux qui ont reproché au savant théologien Ahmed ben El Mamoune El Belghiti de s'adonner au commerce, en s'imaginant que la pratique d'une telle activité est incompatible avec le statut du théologien et dévalorise son prestige.
There has never been a more important time for a study of the social, economic and political origins of Judaism, Christianity and Islam, three important world religions which share a common root.
Pour Hazrat Inayat Khan, la purification du corps mène à la purification du souffle, la purification du souffle mène à la purification du mental, et la purification du mental mène à la purification du coeur.
Lancé comme un défi à la raison historienne, le kérygme coranique se présente comme un "récit trancheur" qui entend briser la continuité des récits judéo-chrétiens qu'il recompose.
L'ambition de cet essai est qu'il tente de cerner l'essentiel de la pensée des différentes tendances et écoles, qu'elles soient libérales, laïques ou bien intransigeantes et pan-islamiques, en s'appuyant sur leurs textes initiaux.
Les évolutions politiques, sociales et religieuses d'une grande partie du monde amènent à s'interroger sur les fondements nécessaires qui permettent de construire un modèle démocratique.
Au sein de l'université de Bir Zeit, la contestation estudiantine se traduit aujourd'hui par de régulières victoires du Bloc islamique (la représentation estudiantine du Hamas) aux élections étudiantes.
La Loi islamique -"Chari-â"- a sa source dans le Livre Saint de l'Islam, le Coran, que viendront compléter la tradition du prophète, le consensus des savants et le raisonnement analogique.
Cet ouvrage analyse dans une perspective anthropologique et juridique un fait méconnu au Mali : la pratique extrême de la sorcellerie dans certaines écoles coraniques.
Face à l'abondance du matériel historique, théologique, philosophique et juridique, on est confronté au choix de l'angle d'approche du problème politique en Islam.
Ce livre est un traité psycho-sociologique venu combler le déficit moral et éthique qui entrave la marche vers l'émergence de notre jeune nation, le Sénégal.
A travers ce recueil, il ressort nettement que les motivations du Shaykh dans la rédaction de ce poème sont au moins de quatre ordres : s'entraider mutuellement à la vérité et à la patience, transmettre la parole d'Allah et de son prophète, prodiguer le bon conseil, assumer sa responsabilité de "berger" envers sa communauté.
En faisant de la femme la soeur spirituelle et humaine de l'homme ainsi que le réceptacle par le canal duquel viennent au monde tous les êtres adamiques de l'ici-bas, le Seigneur de l'existence nous enseigne, par ce fait même, ce qu'il y a derrière le voile et qui n'est autre que la vitale exigence de Sa part de nous faire accéder aux marches supérieures de « l'Escalier Divin » afin que l'on acquière l'aptitude spirituelle de voir, de comprendre et de discerner.
