Islam

Avec cette publication, fruit de plusieurs années de recherche, Dr Ousmane DIA donne les clés pour une meilleure compréhension de la manière dont la confrérie de tidjaniya a été présentée et étudiée dans la littérature sénégalaise d'expression arabe.

L'auteur propose ici une approche toute nouvelle de la notion ethnique dont les éléments réels d'identification dépassent de loin les critères culturels quasi exclusifs utilisés jusqu'à ce jour pour la définir.

Depuis le 11 septembre 2001, un fossé s'est creusé entre les opinions européennes et l'islam.

Cet ouvrage est un plaidoyer pour une meilleure compréhension de la culture arabo-musulmane.

Le XIXè siècle a été marqué par le rétablissement de sujets novateurs dans la pensée égyptienne par les grandes figures d'al-Nahdah (Renaissance) ; le XXè siècle a été empreint d'une forte polarisation entre les courants du réformisme musulman, de l'Islam activiste, et du libéralisme humaniste musulman.

Au sein de l'enseignement universitaire iranien actuel, la théologie est enseignée comme une discipline bien vivante, objet d'intenses débats et développements.

Si le Coran fait de la femme un "allié" de l'homme, il est honnête de redire que les pays musulmans n'offrent pas une place à part entière à la femme dans leur société et leurs législations.

Ce livre témoigne de la foi vécue et partagée par un prêtre avec les siens et les autres croyances, plus particulièrement avec des musulmans.

Dès ses origines, l'Islam africain s'est constitué en toute liberté, en relisant et en interprétant le Coran avec ses guides religieux préislamiques convertis.

Ce livre qui retrace la vie et l'oeuvre de Cheikh Abdoul Ahad Mbacké est un prétexte pour nous plonger au coeur de la confrérie mouride.

Intellectuel prudent et attaché à sa foi, Ismaila Dème propose une réflexion sur quelques sujets qui constituent une préoccupation des Sénégalais tels que le terrorisme, la mendicité.

Ce livre aborde la question cruciale « Islam et appartenances » sous trois angles : théologique, le contexte du Proche-Orient et celui de l'Europe.

Pourquoi la richesse de l'islam est-elle restée aussi peu visible au reste du monde ?

" L'Islam est la religion de cinq millions de Halpoularen , c'est-à-dire d'Africains " de langue peul ", depuis la Mauritanie jusqu'au Tchad inclus.

Etude longitudinale sur le Hezbollah libanais, cet ouvrage synthétise les phases de maturation idéologique que celui-ci a connues depuis son émergence et retrace l'évolution structurelle de ce mouvement milicien devenu parti politique caractérisé par son projet de "société résistante".

Cet ouvrage présente les différentes facettes du djihad dans le cercle de Ké-Macina au Mali et interroge les stratégies envisagées localement pour apaiser des conflits exacerbés par l'arrivée de groupes radicaux violents.

Les systèmes juridiques des cinq pays de l'aire géographique dénommée le "Grand Maghreb" restent profondément marqués par l'influence juridique islamique même s'ils ont subi, à des degrés divers, l'influence occidentale.

Les recherches sur les partis islamistes et les partis démocrates-chrétiens européens restent le plus souvent cloisonnées, donnant lieu à des études monolithiques.

À travers une méthode d'étude phénoménologique, Morgan Lotz étudie les Iraniennes au travers d'un prisme historique et socio-anthropologique pour comprendre leur rôle et leur évolution, leur permanence et leur métamorphose dans la société iranienne.

Elhadj Mahmoudou Bâ, né en 1908, revint chez lui en Mauritanie dans son village natal de Djeol après une longue formation religieuse.

Le capitalisme est partout.

L'auteur dans ce livre rappelle que cette religion n'est pas uniquement un recueil de pratiques cultuelles mais qu'elle est aussi un code de moralité, de civilité insistant sur la tolérance, la paix et l'ouverture au progrès.

L'islam politique suscite en France autant de curiosité que de préjugés et d'incompréhension.

Cet ouvrage aborde la littérature « wolofal » que l’on peut définir comme le fruit d’une rencontre entre la langue wolof, l’alphabet et la métrique arabes.

L'islam aux Comores est non seulement un fait social majeur, il est aussi un enjeu politique dont tous les politiciens, depuis la période coloniale, s'étaient emparé pour en faire un moyen de légitimation politique.

Comment combattre la violence monothéiste ?

Les bouleversements dans le monde arabo-musulman peuvent-ils mener à un aggiornamento régulant le lien entre le religieux et le politique et permettant de mieux vivre ensemble dans la paix ?

La question de l'islam met particulièrement en tension la perception d'une unicité originelle et d'une pluralité effective.

On trouve des gens partout, mais où trouver « un être humain » ?

Cet ouvrage questionne les perceptions et les représentations théoriques dominantes de l'islam en Europe depuis la fin de l'influence arabe en Espagne et le début de la présence territoriale des Turcs en Europe jusqu'à notre époque.

La question de l'épreuve est centrale dans le monothéisme (souffrance comme facteur identitaire dans le Judaïsme ; Christ rédempteur dans le Christianisme, et la vie comme "Maison de l'épreuve" en Islam).

Quelle fut la place de la mosquée, ce symbole islamique, dans les relations de la France avec l'Islam ?

Quel regard porte-t-on sur la religion de l'autre lorsque, sans sembler seulement étrangère, elle comprend manifestement des éléments communs avec la sienne propre ?

Sans perdre de vue la spécificité socio-historique des pays de confession islamique, la femme arabo-musulmane doit elle aussi obtenir ses droits.

Too often we see Islam and Muslims portrayed as fanatical jihadists or helpless victims of western oppression.

In Egypt's modern history, reform of personal status laws has often formed an integral part of political, cultural, and religious contestations among different factions of society.

Contrairement à des mémoires rédigées au soir d’une vie, cette correspondance nous plonge dans une vie au jour le jour.

L'irruption de Boko Haram dans le bassin du Lac Tchad remet à l'ordre du jour le débat sur le rapport des sociétés musulmanes de cette région à la modernité.

Dans ce second volume de l'Histoire de la philosophie islamique, nous allons expliquer qu'après un succès notable de conciliation entre la raison et la foi dans l'histoire de l'Islam, les théologiens acharites et hanbalites ont remis en cause cet héritage.

Depuis 1991, l'Asie centrale post-soviétique connaît un retour en force des religions, notamment de l'islam.

Le soufisme africain des XIXe et XXe siècles s’inscrit dans une culture de rénovation islamique portée par des figures charismatiques.

Hommes libres.

La présence fracassante et fascisante des Frères musulmans, limitée dans son pays d'origine (l'Égypte) s'est transformée au cours des années en une contamination régionale suivie par une affection virale de l'Occident à travers les antennes de l'Organisation mondiale de la Confrérie.

La spiritualité est au cœur de la religion musulmane.

Arab debates about the critical relationship between religion and modernity began in the early nineteenth century.

Cet ouvrage porte un regard critique féminin sur le discours islamique fondamentaliste largement médiatisé qui dévalorise la femme musulmane et lui impose le port du hijab « voile couvrant la tête » et même le port du niqab, la burqa (voile intégral).

Ignorer les religions de son pays, ce n'est pas de la laïcité, c'est une lacune, une amputation du bagage culturel.

L'islam des Lumières a-t-il un avenir ?