This book deals with various manifestations of charity or giving in the contexts of the Christian, Jewish, and Muslim societies in Late Antiquity and Early Middle Ages.
Pirke de-Rabbi Eliezer represents a late development in "e;midrash"e;, or classical rabbinic interpretation, that has enlightened, intrigued and frustrated scholars of Jewish culture for the past two centuries.
Die Autorin analysiert die politische Konzeption des Messias als König und Gesetzgeber bei Maimonides in seinen Briefen, in Pereq Heleq sowie in Mishneh Torah.
Middle Platonism explained how a transcendent principle could relate to the material world by positing an intermediary, modeled after the Stoic active cause, that mediated the supreme principle's influence to the world while preserving its transcendence.
In two places in the First Gospel (Matt 10:5b-6; 15:24) the Messianic mission of Jesus and his disciples is limited to a group called 'the lost sheep of the house of Israel'.
During the past few decades a great amount of scholarly work has been done on the various prayer cultures of antiquity, both Graeco-Roman and Jewish and Christian.
Diese Studie geht der Frage nach, wie und warum literarische Texte des Alten Orients, des Alten Testaments und des Qumrankorpus Krisen und Katastrophen metaphorisch darstellen.
The enigma of King Herod as a cruel bloodthirsty tyrant on the one hand, and a great builder on the other is discussed in a systematic modern historical and psychological study.
Die erste monotheistische Religion – eine geistige RevolutionVor etwa drei Tausend Jahren entsteht – inmitten herrschender Vielgötterei – der Glaube an den Einen Gott und damit eine neue Religion: das Judentum.
Als Johannes Pfefferkorn im Jahr 1507 seinen sogenannten "Judenspiegel" veröffentlichte, forderte dessen antijüdische Polemik den Widerspruch Johannes Reuchlins heraus und führte schließlich zu einer heftigen Kontroverse zwischen Dominikanern und Juden, an der die Kölner Dominikaner auf Seiten Pfefferkorns regen Anteil hatten.
Lange Zeit war es üblich, den Ersten Weltkrieg primär als Wendemarke der Kulturgeschichte aufzufassen, ging in ihm doch jener Fortschrittsglaube zugrunde, der für das bürgerliche Selbstverständnis konstitutiv gewesen war.
Unmittelbar nach der Befreiung der nationalsozialistischen Konzentrationslager im Frühjahr 1945 entstanden Fotografien, die Berge von Leichen zeigen, Massengräber, halbverhungerte Überlebende auf Pritschen oder hinter Stacheldraht.
Die jüdische Geschichte als integralen Bestandteil des Alten Reiches zu verstehen und Gemeinsamkeiten und Differenzen jüdischen Lebens während des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit aufzudecken war das Anliegen einer internationalen wissenschaftlichen Tagung am Institut für Europäische Kulturgeschichte der Universität Augsburg.
