In Folklore and Ethnology of the Modern World, Simon Bronner identifies "e;cultural engagements"e; that people use to reconcile tradition and modernity and confront the anxieties of the present by bringing together the past, often represented by tradition, and the immediate digital, unreal future.
Exploring the Rich Dialogue That Shapes Our Shared Philosophical HeritageStep into a journey that transcends borders and epochs, revealing the profound conversations between Muslim and Western philosophers that have shaped the course of human thought.
Sehend werdenDie Geschichte des Blindgeborenen aus dem Johannesevangelium kann als ein Schlüssel dafür dienen, ein Schwellenbewusstsein zu entwickeln, wenn wir über die geistige Welt sprechen.
This socio-historical monograph compares the two theologians Walter Rauschenbusch (1861-1918) and Martin Rade (1857-1940) in a transatlantic juxtaposition, with a particular focus on the political and social dimensions of their thought and work.
In mainstream assessments of Confucianism's modern genealogy there is a Sinocentric bias which is, in part, the result of a general neglect of modern Japanese Confucianism by political and moral philosophers and intellectual historians during the post-war era.
In mainstream assessments of Confucianism's modern genealogy there is a Sinocentric bias which is, in part, the result of a general neglect of modern Japanese Confucianism by political and moral philosophers and intellectual historians during the post-war era.
This book weaves together philosophical, theological, psychoanalytical, and political paradigms, providing both a historicization and a theorization of the Israeli experience and encompassing social-political events in recent history and life in Israel.
Es gibt zweierlei Ursprünge des Menschen, nach älteren und neueren geisteswissenschaftlichen Quellen: ein niedrigerer, bestehend aus physischem Leib, Ätherleib, Astralleib, und ein höherer, bestehend aus Atma, Buddhi, und Manas.
The theoretical framework known as Material Religion has emerged as a vibrant and profoundly influential approach within religious studies over the past two decades.
The theoretical framework known as Material Religion has emerged as a vibrant and profoundly influential approach within religious studies over the past two decades.
This volume offers a comprehensive interdisciplinary exploration of ambivalence in suicidal agency, a phenomenon that, despite its significance in clinical psychology, remains under-conceptualized.
This edited volume is a one-stop repository of the most current research on the relevance and application of the broad construct of spirituality to health and well-being, including mental, physical, and social aspects.
Step Into the Depths Where Eternal Questions Ignite the SoulInfernos Edge: Unveiling the Final Embrace of Eternal Damnation plunges you into a profound exploration of one of humanitys most haunting and enduring mysteries: the nature of eternal punishment.
Geheimnisse kosmischer RhythmenAlle achtzehn Jahre und sieben Monate steht der Mond wieder in fast demselben Verhältnis zur Sonne, zur Erde und zu den Fixsternen wie bei der Geburt eines Menschen.
Kühlewind meinte, einen fundamentalen Zug aller anspruchsvollen Bücher erkannt zu haben - und die Evangelien hielt er für ebensolche anspruchsvolle Bücher, die auf der informativen Ebene nicht oder nicht wesenhaft verstanden werden können.
"Man bekommt nicht die innere Stetigkeit im Verfolgen dessen, was in der Seele keimt und fruchtet, wenn man so eilen will von Neuem zu immer Neuerem, sondern es handelt sich wirklich darum, dass die Dinge reifen müssen in der Seele.
"Neben dem angeborenen Idealismus der Jugend muss darauf gesehen werden, dass in der menschlichen Gemeinschaft etwas erworben wird, was eben erworbener Idealismus ist, was nicht bloß Idealismus aus Blut und Jugendfeuer heraus ist, sondern was anerzogen ist, was man sich selbst erst aus irgendeiner Initiative erwirbt.
"Dass all dasjenige, was unser Verhältnis zur Welt ist, zunächst sich als kosmischer Kultus erkennt im Menschen, das ist der erste Anfang dessen, was geschehen muss, wenn Anthroposophie ihre Mission in der Welt vollziehen soll.
"Wir entwickeln in unserem Handeln Liebe dadurch, dass wir die Gedanken hineinstrahlen lassen in das Willensgemäße; wir entwickeln in unserem Denken Freiheit dadurch, dass wir das Willensgemäße hineinstrahlen lassen in die Gedanken.
"Die Menschen werden selbstverständlich dazu kommen, den Geist in ihrer Seele zu fühlen, und zwar nicht abstrakt, wie sie es heute tun, sondern sie werden empfinden, wie dieser Geist in ihrer Seeleregelmäßig und gesetzmäßig wirkt.
"Wenn die innere Kraft des Denkens so entwickelt wird, ohne dass die Denkkraft den äußeren Körper benutzt, dann werden wir eine Kenntnis des inneren Lebens erlangen, werden unser wahres Selbst erkennen, unser höheres Ich.
"Dadurch, dass wir auf einem persönlichen Lebenswege zu einer ewigen geistigen Wesenheit vordringen, dadurch stellt sich unsere Persönlichkeit erst in der richtigen Nuance in die wirkliche Welt hinein, denn dadurch bekommen wir das Bewusstsein, dass auf jeden von uns als Persönlichkeit gerechnet ist.
"Der Mensch kann sich zu höheren Stufen nicht anders entwickeln, als dass er eine untere positive Stufe verlässt, sich in eine negative Stimmung versetzt und in dieser Stimmung einen neuen Inhalt aufnimmt und sich damit durchsetzt, dass er wieder auf einer höheren Stufe positiv wirksam werden kann"Rudolf Steiner, Berlin, 10.
"Es erhöht die Würde des Menschen, dass grausam immer zerstört wird, was er schafft; denn er muss immer aufs Neue bilden und schaffen; und im Tun liegt unser Glück, in dem, was wir selbst vollbringen.
"Das ist im Karma eines jeden Anthroposophen eigentlich geschrieben: Werde ein Mensch mit Initiative, und siehe nach, wenn du aus Hindernissen deines Körpers oder aus Hindernissen, die sich dir sonst entgegenstellen, den Mittelpunkt deines Wesens mit der Initiative nicht findest, wie im Grunde genommen Leiden und Freuden bei dir von diesem Finden oder Nichtfunden der persönlichen Initiative abhängen!
