Une tendance lourde de tout le spectre religieux est née dans nos sociétés à l'orée des années 70 du XXe siècle : elle s'oppose à la laïcité, au pluralisme des convictions, à la diversité des croyances et des incroyances, à la multiplicité des sensibilités, ce qui a mené à l'enfermement des peuples dans un ghetto théocratique.
Même si, à l'image de beaucoup de systèmes cultuels, les rites catholiques ont connu une certaine stabilité, proche de l'immobilisme, après le Concile de Trente, la question liturgique est sortie de sa torpeur au XIXe siècle, à l'occasion de multiples contestations.
François Orfeuil, aujourd'hui responsable du groupe oecuménique de la Corrèze, tente dans cet ouvrage d'éclairer le lecteur, quel que soit sa confession sur une lecture qui préserverait un équilibre essentiel entre une interprétation littérale et une lecture spirituelle du texte.
En étudiant Poséidon, on s'aperçoit que les légendes ont surtout servi à imposer un état d'esprit tout en écartant ce qui pouvait contredire l'ordre nouveau que les aèdes voulaient imposer.
A travès de temas como la maternidad, la educacion, las pruebas, la sabiduria y Maria, esta obra propone al lector todos los elementos de reflexion que responden, tanto a nuestras preocupaciones mas cotidianas como a nuestras preguntas mas sutiles sobre el destino del hombre y el lugar que este ocupa en el cosmos.
Six jeunes s'expriment librement, sans tabou sur des sujets aussi divers que la papauté, la Trinité, la Vierge Marie, la contraception ou le mariage des prêtres.
Les noces de Cana, cadre du premier miracle de Jésus dans l'écrit johannique, sont ici l'occasion d'une réflexion sur la valeur du couple mis en exergue et sur la dimension spirituelle du mariage tel que conçu par le Christ au début de sa mission évangélique.
On ne peut parler de "métaphysique" que dans la mesure où elle correspond à cette idée que l'homme ne se suffit pas à lui-même, qu'il dépend de principes qui le dépassent.
Rites, symboles, culte et croyance sont les quatre notions auxquelles ce livre se réfère pour restituer une décennie d'enquête de terrain sur le religieux en milieu Akan (Agni, Baoulé, Yaouré.
Cet ouvrage est la réponse personnelle de l’auteur à l’exhortation de Jean- Paul II qui nous invite à revenir lire les textes des Évangiles eux-mêmes, de nous en imprégner pour illuminer notre vie.
Peut-être parce qu'ils sont douze, peut-être parce qu'ils viennent après les puissantes colonnes de la prophétie biblique, ces prophètes sont souvent mal connus.
En 2000, le gouvernement grec a aboli la mention confessionnelle sur les cartes d'identité, précipitant une confrontation théâtralisée entre l'Église orthodoxe et les socialistes.
Ce livre se présente sous la forme d'une petite encyclopédie qui permettra au lecteur de découvrir par entrée thématique tous les aspects (Eglise, culture et société) de Lourdes de 1858 à nos jours.
Partant d'observations et de situations concrètes quotidiennes, l'auteur montre comment la compréhension profonde offerte par le Bouddha, et actualisée par des générations de pratiquants, peut aider à trouver au plus profond de soi-même les ressources permettant de faire face aux défis auxquels on est confronté dans sa vie professionnelle et personnelle.
Bruno Latour s long term project is to compare the felicity and infelicity conditions of the different values dearest to the heart of those who have never been modern .
Les 116 lettres (1914-1921) que ce volume assemble sont sans doute l'un des plus admirables témoignages d'amour que le compositeur ait jamais reçus : celui d'un prête discret, Gabriel Renoud (1873-1962).
L'objet de cette réflexion est le mal-être de notre culture occidentale, en tension entre trois pôles que seraient le monde de la modernité, le monde du judéo-christianisme, et le monde de l'islam.
