Cet ouvrage renoue avec les racines bibliques, philosophiques et théologiques des concepts de "Personne" et de "Communauté" pour témoigner de l'actualité de ce thème dans un contexte ecclésial où certaines notions présentes dans le Concile Vatican II semblent remises en cause ou discréditées.
Cette synthèse anthropologique se veut une tentative de réponse, quoique modeste et limitée, au "pourquoi fondamental de l'homme en quête du sens de lui-même".
Invitation au recueillement et à la contemplation, ce recueil dévoile, à travers une écriture spontanée et sans artifice, l'expérience et la pratique d'un moine zen, du déroulement des retraites centrées sur la méditation assise à des réflexions plus intimes sur le difficile chemin de l'éveil.
L’opposition paraît irréductible entre ceux qui soutiennent qu’il n’y a pas de vérité ou que celle-ci ne peut être commune et ceux qui affirment la possibilité de cette vérité, même si notre intelligence ne l’appréhende jamais entièrement.
Ce sont bien des chemins de traverse que l'auteur de ce témoignage a empruntés, à ses risques et périls, sans toujours être sûr de sa mission, mais sans jamais renoncer au voyage, qui lui permit de rencontrer les innombrables égarés ou rejetés, les laissés pour compte.
Cette étude monographique sur le grand séminaire du Cameroun, Otélé (1949-1968), permet d'étudier, à travers la formation des futurs prêtres, le passage d'une Eglise missionnaire à l'émergence d'une Eglise "africaine".
À partir de son double enracinement ivoirien et français, l'auteur essaie de faire valoir qu'un islam pacifique peut exister : le rôle que peuvent jouer les imams, comment l'islam peut dynamiser la société civile, comment il peut contribuer aux grands débats de société (pluralisme, mariage, école.
Le paysage fait partie des thèmes de recherches en sciences sociales qui couvrent de multiples champs disciplinaires (géographie, histoire, sociologie, économie, écologie etc.
La métaphysique est ici confrontée, au gré des contributions d'hommes de lettres, de philosophes, d'un physicien et mathématicien : à sa pratique, à l'art, à la politique, à la poésie, à son histoire récente et sa redécouverte de l'analogie, à la logique dont elle constitue la limite, à la doctrine chrétienne de la création ex nihilo, à la physique, à la phénoménologie et à la mystique, à sa possibilité en bouddhisme, à toute doctrine dogmatique qui affirmerait la vérité ou le doute absolu, et à l'histoire de son nom et de son concept.
A partir du XVIe siècle, des Européens visitent les autres continents, s’y installent même parfois, et produisent des récits de voyage pour un large public.
Cet ouvrage retrace l’histoire des communautés confrériques ivoiriennes, éclatées entre la Tidjanyya, la Qadryya et la Senoussyya, en mettant l’accent sur leur implantation, leur fonctionnement et leur expansion.
Né le 1er février 1931 à Amadi, Territoire de Poko, en République démocratique du Congo, le Père Thomas Kamainda figure parmi les tout premiers Congolais à entrer dans l'Ordre des Prêcheurs (Dominicains) en 1953.
"Bien vivre dans un pays qui n'est pas le sien, c'est souvent très douloureux, mais c'est possible" : en acceptant de mettre au jour une intimité qui n'a d'autre justification que notre foi en Dieu et l'intention de dire seulement à tous les croyants, quelle que soit leur couleur, que vivre ensemble les grâces de l'Esprit au-delà des appartenances religieuses, c'est possible.
Si la mondialisation aurait dû aboutir à la prospérité pour la planète entière, l'état du monde et la "nouvelle pauvreté" dans les pays du Nord discréditent ce mythe.
Les guerres, passées ou actuelles en Ukraine et ailleurs dans le monde, les pandémies, de la peste à la Covid-19, les drames humains comme l'explosion du port de Beyrouth.
In this new and substantially expanded Third Edition, Philip Jenkins continues to illuminate the remarkable expansion of Christianity in the global South--in Africa, Asia, and Latin America.
La Fédération gymnastique et sportive des patronages de France est fondée à la fin du XIXe siècle pour aider à la reconquête des provinces perdues en 1871.
René Girard (1923-2015) et Claude Tresmontant (1925-1997) ont chacun de leur côté, à travers le judéo-christianisme, réhabilité le monothéisme à partir d'une seule idée directrice : la négation d'un Dieu persécuteur pour Girard, l'affirmation d'un Dieu créateur du monde pour Tresmontant.
Traduction inédite du texte fondamental de la philosophie indienne des tantras, ou Tantrisme, par un philosophe qui l'a étudiée auprès de maîtres de cette tradition.
Quel peut être le paradigme missionnaire le mieux approprié à l'Église-Famille de Dieu dans notre village planétaire marqué par l'interculturalité, le pluralisme religieux, les crises écologique, économique et migratoire ?
Lorsque Matthieu le Juge, un homme de Loi, décide de s'adresser en grec à sa communauté de Judéo-chrétiens, il dispose déjà d'un texte écrit pour des Juifs par Matthieu le publicain, le Scribe, le compagnon de Jésus, notamment 265 versets écrits en araméen.
On entre dans ce livre comme dans le scriptorium d'un monastère cistercien, ou plutôt comme dans l'immense scriptorium de ce monastère invisible dans lequel se trouvent non seulement les Pères du désert d'Egypte, mais aussi les autres Pères de l'Eglise.
En rédigeant ces mémoires, c'est la mémoire des parents, des éducateurs et professeurs prêtres, des groupes scolaires et des communautés paroissiales que l'auteur a voulu honorer et illustrer.
