Cet ouvrage de philosophie morale et politique renouvelle la conception et l'intelligence des relations qui se tissent sous nos yeux entre l'Union, les Etats membres et les populations européennes.
En examinant les discours les plus emblématiques produits par la philosophie moderne au sujet de la peine de mort, notre intention n'est nullement de « peser le pour et le contre » en vue de déterminer quelle position s'avère la plus raisonnable.
Cet ouvrage met en avant l'essence psychologique complexe du mythe des origines dans sa relation au langage, à la manifestation de la psyché consciente créative, à la mémoire à long terme, inépuisable source de l'information.
Henry Bourceret, né en 1921 à Lyon, a cheminé pendant les deux tiers de sa vie en pèlerin errant et vagabond sur les routes d'Amérique latine, en portant le message de l'absolu de Dieu.
Créé par la convention nationale en 1795, en remplacement des académies royales du 17e siècle, l'Institut de France réunit cinq académies : l'Académie française, l'Académie des inscriptions et belles lettres, l'Académie des sciences, l'Académie des beaux-arts et l'Académie des sciences morales et politiques.
Cet ouvrage explore les représentations de l'Antiquité dans la pensée moderne et contemporaine autour de deux problématiques : l'utilisation par la modernité européenne de figures empruntées, de manière réelle ou fictive, à l'Antiquité, et la question des continuités ou des ruptures entre Antiquité et Modernité.
La rencontre mémorable entre le moine François d'Assise et le sultan Al-Kâmil a été rapportée par nombre de commentateurs occidentaux, mais elle n'a jamais été relatée par un chroniqueur égyptien.
Lire Oscar Wilde, c'est se préparer à aborder un nouvel angle de son travail esthétique et philosophique, c'est admettre que nous devrons nous positionner dans l'agressif : envisager son œuvre avec des éclats d'ironie, des suppliques désarmantes, des théories esthétiques et des réflexions politiques.
Quelle est la place des femmes, au sein des espaces privé et public, dans les discours des acteurs fréristes et salafistes et quelles sont leurs positions respectives à propos du voile ?
La plénitude spirituelle, la rencontre entre le Créateur et la créature, ne peuvent être atteints sans la clé du Tawhîd (unité du souverain mystère de Dieu).
S'inspirant des Évangiles, Yvonne Trubert proposait l'enseignement du Christ, la pratique de la prière et confiait ses réflexions dans Le Livre d'Invitation à la Vie, journal de l'association éponyme.
In this ground-breaking new text, Patrick Baert analyses the central perspectives in the philosophy of social science, critically investigating the work of Durkheim, Weber, Popper, critical realism, critical theory, and Rorty's neo pragmatism.
Daryush Ashouri fait partie des intellectuels laïques qui s'appuient sur une tradition philosophique occidentale, pour éclairer quelques aspects des problèmes de la société iranienne.
Cet ouvrage en 2 tomes rassemble 61 textes, représentatifs de l'état de la question du kimbanguisme, des acquis bien établis de la recherche à leur sujet, des questions encore en débat, des sujets qui restent méconnus et des perspectives de recherche à organiser.
Cet ouvrage sur la poésie arabe de la première génération des disciples de Cheikh Ahmadou Bamba est un retour méthodique à l’héritage littéraire d’une génération qui a légué une production assez originale.
Cet ouvrage examine les différentes manières dont le thème animal (c'est-à-dire aussi bien les animaux dans l'individualité de leurs espèces que la notion diffuse d'animalité) a pu être utilisé (réellement, symboliquement, idéologiquement, philosophiquement) dans l'argumentaire des pouvoirs, et des pratiques et discours qui les soutiennent ou les interrogent.
Cet ouvrage veut montrer que Le paradoxe de la chair chez Paul Ricœur, fruit de l'exercice méthodique d'une ontologie fondamentale croisant phénoménologie et philosophie concrète de l'existence, est un dépassement qui serait, depuis l'écriture de la Philosophie de la volonté (1950), une riposte aux alternatives ruineuses du rationalisme, du vitalisme et de l'existentialisme.
La religion reste incompréhensible sans la liberté humaine: la question du mal, l'énigme de l'existence, l'interrogation quant à sa destination ultime, l'insondable mystère de nos contradictions trouvent, dans le criticisme kantien, un décryptage de leur expression religieuse.
