Même si la production historique et théologique sur les Eglises africaines a été importante, il reste toutefois encore un long chemin à parcourir pour que les christianismes africains soient mieux connus.
La violence est ce double des relations sociales, celui que l'on cache, que l'on veut ignorer, l'envers de ce qui apparaît lorsqu'il est question de confiance, de complémentarité, d'échange.
Our culture seems to be busier and more technologically connected than in any time in history, and this requires more intentionality to stay in relationship with God and cultivate deeper relationships with others.
Engagé pour les droits de l'homme au Congo, pour les libertés religieuses en France et pour la reconnaissance des Eglises chrétiennes d'expression africaine en Occident, quand on demande à l'auteur d'où il tire ses forces, il répond dans la prière et dans la vie de ma communauté.
L'idée de « droits de la nature » n'est plus seulement une hypothèse curieuse de philosophe ni un élément rhétorique en défense de la « Terre-Mère », elle a donné lieu à une institution juridique concrète et à un début de jurisprudence.
Jusqu’à une époque récente, nos connaissances sur le linceul et sur son image étaient limitées à ce qu’il était possible de voir de cette image à la lumière du jour.
Si les sciences ont incontestablement imposé un modèle de rationalité universelle, il ne s'ensuit pas que la société occidentale et ses valeurs puissent servir de normes uniques.
Dans le contexte actuel de la « modernité liquide » dont parlait Zygmunt Bauman, la pratique liturgique paraît de plus en plus envahie par une fluidité conceptuelle entre des spécificités para-sacramentelles, non-sacramentelles et sacramentelles de la médiation du Christ.
Le nom de Dominique Kahang'a Rukonkish a marqué plus d'un intellectuel à Kalonda, Kinshasa et au-delà, par l'arc-en-ciel thématique qu'il avait peint dans ses réflexions, spécialement autour de deux thèmes : la philosophie et la tradition sapientielle africaine.
This original book enters the undeveloped territory of feminist metaphysics and offers a bold and unusual contribution to debates about identity, essence and self.
In this book, the author examines sijills, the official documents of the Ottoman Islamic courts, to understand how sharia law, society and the early-modern economy of sixteenth- and seventeenth-century Ottoman Cairo related to the practice of custom in determining rulings.
Cet ouvrage, par une série d'exercices schématisés et d'exemples simples, met à l'épreuve l'expression et la faculté d'argumentation des candidats au bac.
En s'appuyant sur des lettres consultées dans les archives de la Congrégation de la Mission, adressées depuis la Perse au Supérieur général à Paris, l'auteur retrace les événements qui marqueront l'histoire de la mission en Perse depuis le milieu du XIXe siècle jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale.
Preaching Survey of the Year's Best Books for PreachersPreaching's Preacher's Guide to the Best Bible ReferenceDid the New Testament canon arise naturally from within the early Christian faith?
Montrer que le rapport de la conversion au Souverain Bien chez Pascal nous invite à ausculter philosophiquement la notion d'émotion : c'est ce que Jean-Louis Bischoff entend montrer dans la présente étude.
A partir de plusieurs textes relatifs entre autres à la problématique de la philosophie africaine, à Amilcar Cabral, aux positions de Cheikh Anta Diop sur le matérialisme historique, à la démocratie en Afrique.
L'une des caractéristiques de notre époque semble être l'affaiblissement du religieux : l'auteur l'interprète comme l'étouffement progressif en l'homme du désir d'éternité.
A metaphysical interpretation of the New Testament, which teaches oneness as the only truth, and surrender (or letting go) as the practice that leads to spiritual enlightenment.
A l'âge de la mondialisation, et dans le contexte de crise et de désarroi auquel a abouti la modernisation autoritaire et excluante, les musulmans cherchant leur propre voie vers l'avenir, sont tiraillés entre deux peurs : celle de se trouver aux marges de la modernité et celle de la dissolution de leur identité.
Entre 1901 et 1934 Bergson publie seize études : Le rêve, l'Effort intellectuel, Introduction à la métaphysique, Notice sur Ravaisson, le Paralogisme psycho-physiologique, le Souvenir du présent, l'intuition philosophique,.
Looking back over my life at all the struggles, pains, disappointments I had to endure, I know it was by the grace of God that I am here, feeling not loved and always being abused but always knowing in my mind that there had to be a better life.
