En partant de la notion opératoire d'habitus chez Bourdieu et des dernières recherches en psychologie du développement recensant les capacités sensorielles du fœtus et du nouveau-né, ce livre appréhende de manière sociologique et phénoménologique l'émergence des processus de socialisation et de la subjectivité chez le bébé.
Un homme athée qui se coupe "accidentellement" le doigt un vendredi saint ; une femme qui fait des chutes répétées dans les escaliers et seulement là ; un couple dans la tourmente de la séparation et de la culpabilité.
La réussite comme l'échec d'une affectation de Canadiens en Europe présente un intérêt incontestable pour la santé des militaires et de leurs familles.
Cet essai tente de prendre la mesure de la contradiction entre institution et psychanalyse, en examinant le positionnement de psychanalystes soucieux non seulement d’une adéquation entre l’objet — la psychanalyse — et son institutionnalisation, mais aussi d’une approche « engagée »… avant tout contre la momification de la psychanalyse.
Il y a maintenant un siècle que le premier test d'intelligence a été élaboré par Alfred Binet (1857-1911) avec son collaborateur Théodore Simon (1873-1961).
Devenir parent implique un profond bouleversement de l’identité, semblable à celui du passage de l’enfance à l’adolescence ; c’est passer du statut d’enfant de ses propres parents à celui de parent d’un enfant à naître, avec la transformation du corps pour la mère, les modifications de l’identité psychique et la réécriture des liens familiaux pour les deux parents.
Si chaque individu possède une préhistoire individuelle et collective dont il ignore les contenus, Freud ne nie pas la liberté de l'individu, et l'objectif de la psychanalyse est de la lui rendre.
Ce livre concerne un ensemble de manifestations individuelles, familiales, groupales et institutionnelles qui incluent les addictions, les affections psychosomatiques, la violence dans les liens et la promiscuité.
Cet ouvrage peut se lire selon quatre "preuves" indépendantes bien que complémentaires : preuve cartésienne selon l'ordre et la mesure (tome 1), preuve kantienne-hégélienne selon l'histoire de la philosophie (tomes 2 et 3), preuve scientifique selon la psychologie de l'enfance (tome 4) et preuve populaire prise dans l'espace médiatique (tome 5).
Cet ouvrage s'intéresse à la stimulation intellectuelle au tout début de la vie, à travers le point de vue d'éminents spécialistes réunis en colloque (organisé par l'UNESCO en 1987).
En septembre 1948 à Buenos Aires, Heinrich/Enrique Racker prononçait une conférence intitulée «La Névrose de contre-transfert», laquelle introduisait la notion du contre-transfert comme outil thérapeutique.
L'idée d'accompagnement a envahi depuis une quinzaine d'années tous les secteurs professionnels de la relation à autrui : thérapeutique, social, formatif ou management… Pour autant, désigne-t-elle un champ unifié de pratiques ?
L'utilisation du rêve éveillé au cours de la séance est devenue pour un certain nombre de psychanalystes aujourd'hui une possibilité complémentaire d'accès à l'inconscient qui ouvre des voies nouvelles, aussi bien dans les cures d'enfants que dans celles d'adultes.
Penser l'hétérogène , c'est interroger le réel sur les questions relatives à l'altérité, au semblable, au même, à l'identique, à l'étranger, au singulier, à l'universel, à l'Autre.
Cet ouvrage est destiné à ceux qui sont concernés par l'école dans ses différentes déclinaisons dont l'accession au savoir mais aussi dans son soutien à l'activité de penser.
Dans cet essai est posée la question de la nature même de la folie, question mise en correspondance avec celle de la santé mentale et de la santé sociale.
Voici une histoire synthétique des différentes théories relatives aux représentations mentales depuis les présocratiques jusqu'aux découvertes actuelles des neurosciences.
Au moment où la société s'interroge sur la place qu'elle doit accorder au malade mental, cet ouvrage retrace plus d'un siècle d'histoire de l'un des plus importants hôpitaux psychiatriques.
S’inscrivant dans la démarche de l’École de Francfort, s’efforçant d’unir la dialectique matérialiste du marxisme avec la psychanalyse, dans le cadre d’un projet visant l’émancipation totale de l’homme, la philosophie sociale critique du « Grand Refus » esquissée par Herbert Marcuse est caractérisée par une lecture radicale des écrits de Freud, par l’effort de dépasser son fatalisme et la tentative de s’interroger sur le visage particulier que prennent la répression, la sublimation de la sexualité, le refoulement et l’agressivité dans nos sociétés modernes industrielles très avancées.
Pourquoi n'a-t-on pas vu cette énigme, là sous nos yeux, dans le nom raturé de Michel-Ange sur sa célèbre Piétà de Rome offerte depuis plus de 500 ans à tous les regards?
