A partir de la rencontre de personnes "musulmanes" et "non-musulmanes", à travers la confrontation de leurs points de vue, cette recherche vise à cerner l'état des relations réciproques et de la confiance entre musulmans et non-musulmans.
Voici une mise à plat des recherches soit portant directement sur la formation linguistique des migrants, soit susceptibles de représenter une base théorique pour ce champ éducatif.
Des experts français et japonais, spécialistes des migrations internationales ou de la santé en Afrique subsaharienne, se sont réunis en 2014 à Osaka pour faire le bilan de leurs recherches.
Fruit d'enquêtes de terrain de deux décennies en France et dans le bassin du fleuve Sénégal (Mali, Mauritanie, Sénégal) initialement autour des questions de migration et de développement, cette recherche s'est focalisée sur les processus de fabrication de territoires dans les pays d'accueil et dans les pays de départ à travers un prisme constitué des concepts de culture, de mobilité, de gouvernance, de développement, de solidarité, pour tenter de comprendre l'évolution des liens entre culture et territoire.
La question de la diaspora en Afrique est devenue une problématique éloquente, au regard des interrogations sur son apport, sa participation politique, son impact sur le développement de l'Afrique et sa contribution protéiforme aux conflits en vigueur sur le continent.
Au cours du XIXe siècle, Malte, territoire exigu surpeuplé, aux conditions économiques difficiles, connaît une émigration importante, notamment vers la Tunisie.
L'enquête sociodémographique sur la population grecque de Marseille amène à penser le groupe phocéen sous l'angle d'une conscience nationale hellénique sans centre émetteur et portée par la Communauté, qui n'est pas rattachée à une mère patrie mais connectée au réseau des Communautés historiques de l'hellénisme : l'entité marseillaise s'identifie à la nation panhellénique, s'appuie sur son réseau d'héritages mémoriels et contribue à les co-construire et les ré-élaborer.
Dila évoque ici son enfance au Kurdistan irakien au sein d'une famille de communistes en lutte contre le pouvoir en place, la vie quotidienne dans un Kurdistan ravagé.
De par la mondialisation, les individus issus de contextes linguistiques et socioculturels extrêmement variés sont amenés à échanger, communiquer, vivre et travailler ensemble.
La persistance du chômage et le développement de l’exclusion sociale constituent deux défis majeurs que la société française doit absolument relever pour ne pas mettre en péril sa cohésion.
Les Camerounais font partie des dernières vagues migratoires arrivant en France, et dont la concentration en Ile-de-France constitue une des caractéristiques majeures.
Ecrit avant la fermeture de la "jungle" de Calais, l'auteur raconte le quotidien de ces hommes qui déploient des forces inouïes pour survivre, aidés par des bénévoles.
A l'articulation de la sociologie du genre, des migrations et des émotions, ce numéro propose une série d'articles qui analysent comment les migrations par le mariage sont façonnées à l'époque contemporaine par des rapports de genre, la mondialisation du marché du travail et les constructions nationales.
Les Africaines en situation interculturelle rend compte du ressenti des Africaines actuelles imprégnées de deux cultures et nous livre simultanément leurs témoignages sur les contes, les coutumes africaines, l'éducation, le SIDA, l'excision… et les situations auxquelles elles sont confrontées en France où elles s'adaptent pour essayer de réussir leur parcours dans des conditions parfois difficiles…
La recherche de sens est, pour la plupart des migrants, imbriquée dans la recherche d'autres dimensions de la vie plus prosaïques et plus urgentes - emploi, sécurité, éducation ou famille.
Les conflits entre Etats, les blessures de l'histoire ou des politiques monoculturelles ont pour effet, entre autres, d'attiser les antagonismes communautaires.
Les lecteurs se sont demandé comment la jeune héroïne des Coquelicots de l'espérance, déportée en 1952 dans un kolkhoze du Kazakhstan, avait pu devenir médecin en Lorraine.
Les discours à prétention savante sur « l'interculturalité » ou « l'insécurité culturelle » ont tendance à présenter le monde social comme s'il était composé simplement d'habitants porteurs de cultures figées et en confrontation.
Ce livre se place dans la continuité d'un précédent ouvrage publié en 1999 dont il reprend la thématique générale développant plus largement les relations conflictuelles entre les deux organisations algériennes: le FLN et le MNA.
Des centaines de jeunes migrants africains meurent victimes de naufrages comme du désert, fuyant les situations socio-économiques de misère et de pauvreté, l'instabilité politique et l'absence de sécurité.
La majorité des jeunes d'origine maghrébine des "cités" occupe un emploi, souvent précaire, trois ans après leur sortie du système éducatif, malgré les discriminations raciales à l'embauche.
Comment les jeunes d'aujourd'hui, grandis dans la mixité et le côtoiement de diverses origines, perçoivent-ils la création, les objectifs et la politique d'un Ministère comme celui de l'Immigration et de l'Identité nationale ?
La loi "NOTRe" du 7 août 2015 (Nouvelle Organisation Territoriale de la République) octroie un rôle déterminant aux structures intercommunales dans le domaine du tourisme.
Les membres de la "diaspora" serbe en Occident, traversent un processus de différenciation identitaire accentué depuis l'éclatement de la République socialiste fédérative de Yougouslavie.
Les conditions de vie, de travail, de vieillesse de l’immigré célibataire vivant en foyer conduisent à une prolongation de son séjour, qui, de provisoire, tend à devenir permanent.
