Face à la précarité des conditions de vie de nombreuses populations autochtones et à la menace que la mondialisation fait peser sur certaines d'entre elles, le statut des peuples autochtones, la reconnaissance de leur identité comme entités distinctes des minorités, la protection de leur patrimoine foncier, la garantie des droits fondamentaux de l'homme autochtone sont aujourd'hui des préoccupations majeures de la Société Internationale et des États.
Les jeunes officiers des Affaires musulmanes comme les diplomates fraîchement nommés il y a 40 ans étaient encouragés par leurs chefs à rédiger certaines dépêches d'ordre ethnographique, sociologique ou culturel pour mieux faire connaître le pays de leur résidence.
Livre de ce qui ne se dit pas et n'existe pas : le monde du "malade mental", ou du "fou", vocable le plus vraisemblable pour le rejeter et l'écraser au sein des systèmes les plus forts.
Ce livre constitue d'abord un hommage à Claude Gaignebet disparu en février 2012, qui fut l'un des ethno-mythologues les plus inspirés et visionnaires de son temps, par ses recherches sur la culture populaire et ses sources antiques.
Rompant avec l'approche classique qui a longtemps caractérisé l'étude des relations à plaisanteries, l'ouvrage combine un essai d'épistémologie de la discipline anthropologique et une approche inspirée de l'anthropologie historique, politique et linguistique sur la construction des identités et sur les dynamiques des rapports de pouvoir.
Qui sont donc ces Kabyles parlant "arabe", sans doute descendants des fameux Kutuma, mais qui refusent obstinément de se revendiquer de cette ancestralité ?
Les Pygmées, maîtres du temps du « Pays des Arbres », ont contribué à la connaissance, au développement et aux civilisations, à travers leurs savoirs et savoir-faire, ainsi que par les échanges qu'ils ont pu établir.
Le wolof, principale langue nationale du Sénégal, s’est considérablement nourri de l’influence linguistique berbère, mais aussi et surtout de la civilisation arabo-islamique.
Avant l'écrit, l'homme s'est d'abord et toujours exprimé par la parole (le verbe) sous diverses formes : mythe, symbole, image, conte, proverbe, légende, qui remontent à des temps immémoriaux.
Pratiqué par les nomades éleveurs des steppes d'Asie Centrale depuis des millénaires, le jeu de togyzkumulak, surnommé algèbre des bergers signifie « neuf cailloux » ou « neuf crottes ».
Set in Tanga, a city on the Tanzanian Swahili coast, Dominik Mattes examines the implementation of antiretroviral HIV-treatment (ART) in the area, exploring the manifold infrastructural and social fragilities of treatment provision in public HIV clinics as well as patients multi-layered struggles of coming to terms with ART in their everyday lives.
Depuis les années 1990, les études sur la parenté ont connu un nouvel essor en Europe et aux Etats-Unis tout en empruntant d'autres voies que celles de l'anthropologie "classique" : le genre, la sexualité ou les représentations de la conception et du corps.
Les appellations de pagnes comptent parmi les éléments constitutifs du complexe sémiotique et sémantique africain où l'on trouve l'exposé des croyances, des mythes, des institutions, des structures, des faits, des descriptions de la vie en société.
Au fil du temps, à l'insu de toute gestion politique, le développement des métissages culturels entraîne une plasticité des échanges sociaux par la circulation des signes culturels dans l'espace des villes et par l'hospitalité des langues.
Cet ouvrage se propose d'interroger la genèse des figures de Dieu dans une longue durée où Adam n'en finit pas de conforter une domination longtemps restée sans partage.
Throughout human history, religion and politics have entertained the most intimate of connections as systems of authority regulating individuals and society.
L'analyse sociologique du sport en France a été marquée, à partir des années soixante, par l'influence de deux modèles théoriques : la Théorie du champ sportif initiée par Pierre Bourdieu, et la Théorie critique du sport développée par Jean-Marie Brohm et la revue Quel Corps ?
A la fin du XVIe, dans les Vosges, les habitants faisaient souvent appel aux vieilles croyances interdites par l'Eglise pour faire face à la dureté de leurs conditions de vie.
" Approfondir l'approche scientifique du continuum culturel entre l'Égypte pharaonique et l'Afrique noire moderne, tel est l'objectif de cet ouvrage, une retombée des recherches académiques de son auteur, lequel considère qu'en dépit de la rareté des sources écrites susceptibles de démontrer ce continuum chez les Bantu, d'autres sources pertinentes, relevant de l'anthropologie culturelle des sociétés actuelles, à l'instar de l'étude des cosmogonies, des mythes historiques, des principes et institutions de la gouvernance, de la gestion royale du pouvoir et des regalia, peuvent pallier les premières.
Le Vicomte d'Avenel (1855-1939), infatigable explorateur des arcanes de la modernité fouine dans les comptes des ménagères, comme dans ceux des artistes ou des patrons et nous révèle - chiffres à l'appui - les manières de consommer de nos ancêtres.
Proche de Nice, dans les moyennes montagnes des Alpes, la vie de la vallée de la Vésubie (Alpes-Maritimes) est structurée par une pratique plurimillénaire de l'irrigation.
L'objectif de cet ouvrage est d'expliquer comment s'est déroulée cette période d'abolition ou d'émancipation générale dans les colonies françaises concernées entre 1848 et 1852.
A partir d'un travail de terrain dans le territoire des Antankarana, au nord-ouest de Madagascar, cette ethnographie traite des pratiques locales de résistance liées au développement de la pêche crevettière.
Cet ouvrage présente une réflexion sur quelques modèles théoriques ainsi que sur la synergie des pratiques archéologique, anthropologique et historique en Afrique subsaharienne.
