Emmanuel Mounier (1905-1950), fondateur de la revue Esprit, a été initié à la philosophie à l'Université de Grenoble par Jacques Chevalier qui enseignait que le vrai se pratique autant qu'il se formule, que de l'action naissent les pensées justes et que la morale est au fond de toute métaphysique.
Musique, politique, religion ont ici une entrée commune : l'hymne et cette manière de chanter ensemble qui fédère nations et églises, partis et syndicats.
L'ambition de ce travail est d'enrichir la connaissance historique d'un peuple sur lequel il n'existe guère que la thèse ethnologique classique et déjà ancienne de Denise Paulme (Les gens du riz : les Kissi de la Haute-Guinée Française, 1954).
La drummologie dans sa définition se perçoit comme l'étude des tambours parleurs africains, notamment du peuple Akan élevé à la connaissance transversale des aspects sociologiques, anthropologiques, culturels et historiques.
Fondé sur des recherches effectuées pendant plusieurs années en Roumanie, ce livre s'interroge sur la représentation de l'espace dans les sociétés traditionnelles.
Après avoir élaboré son projet qui consiste à modifier la Nature et l'Humanité, la technoscience passe à l'action et ravage les domaines complexes du sacré.
« Mes années d'autodidacte entre dix et quinze ans et mes longs séjours dans la campagne de l'Anguille avaient inscrit en moi un besoin d'indépendance et de liberté et aussi la passion de l'interrogation.
Au cours des années soixante, la province septentrionale de Ratanakiri, majoritairement habitée par des populations autochtones, devint un théâtre d'affrontement acharné entre l'armée régulière du prince Norodom Sihanouk et les dissidents ultramaoïstes cambodgiens.
A travers l'étude de la société réunionnaise, cet ouvrage met en évidence le rôle des modes alimentaires dans le "vivre ensemble", dans la construction des identités sociales et culturelles et montre comment elles structurent les relations entre les différentes composantes venus d'Europe, d'Afrique, de Madagascar et d'Asie.
La richesse du village de Beni Haoua (dans la partie centrale de l'Algérie, sur le rivage méditerranéen) est celle des hommes, tous arrivés par voie maritime.
Beyond simplistic binaries of "e;the dark continent"e; or "e;Africa Rising,"e; Africans at home and abroad articulate their identities through their quotidian practices and cultural politics.
Depuis les années 80 les explications culturalistes des problèmes sociaux ont commencé à s'installer dans les discours intellectuel, politique et médiatique.
Dans cet ouvrage, l'auteur présente les traits fondamentaux de la culture bëti : ses coutumes, ses traditions, son évolution, sa dégénérescence et ses mutations actuelles.
Fête du don et de la prodigalité, le potlatch constituait le centre de la vie sociale et spirituelle des peuples aborigènes de la côte ouest de l'Amérique du nord.
Rites, symboles, culte et croyance sont les quatre notions auxquelles ce livre se réfère pour restituer une décennie d'enquête de terrain sur le religieux en milieu Akan (Agni, Baoulé, Yaouré.
Cet ouvrage examine l'évolution de l'aménagement du territoire d'une vallée côtière du Pérou de la période précolombienne, depuis le pré-céramique jusqu'au XVIème siècle, sur une durée de 4000 ans.
A partir de l'exemple du Cameroun, l'auteur montre comment l'ethnie fonde la conduite humaine dans l'occupation de l'espace, l'appartenance religeuse et l'administration des Eglises, le choix des noms des organes de presse et des lignes éditoriales, l'appartenance politique et le choix des représentants du peuple.
Ce livre est une véritable autopsie du quotidien du peuple camerounais, dont il pose le problème de l'individualité spirituelle à travers l'examen d'un certain nombre de traits caractéristiques du Camerounais.
L'Histoire des Huns dresse un tableau saisissant de l'histoire de ce peuple mystérieux, les Huns, depuis leur apparition à la chute de leur empire, survenue après la guerre menée par Attila en Europe (453 apr.
Ce sont des liens d'amitié qui ont conduit Michel Mignot, ethnologue spécialiste de l'Asie du Sud-Est, jusqu'à ce petit village xavante perdu dans le « Cerrado », la savane brésilienne qui précède la forêt dite « amazonienne ».
Peut-être parce qu'ils sont douze, peut-être parce qu'ils viennent après les puissantes colonnes de la prophétie biblique, ces prophètes sont souvent mal connus.
Ce livre montre comment Ludwig Börne a conçu des stratégies psychologiques, littéraires et politiques pour maintenir puis déployer sa capacité d'action publique dans le contexte de l'émancipation juive allemande à l'époque de la Restauration.
L'auteur offre des éléments d'analyse sémiotique du vêtement réel, tel qu'il est manipulé au quotidien par l'être humain au sein de la vie sociale, dans ses diverses acceptations en tant que signe d'identification et de classification sociale, d'assomption de la misère, de trucage social, de théâtralisation et de théâtrocratie.