Au sommaire de ce numéro : Une population urbaine à l'épreuve de l'accès aux logements dans une ville en reconstruction post-crise après une crise politico-militaire entre 2002-2011 (Bouaké, Côte d'Ivoire); La mortalité infanto-juvénile à Bouaflé: contribution à l'analyse des conditions de vie dans une ville ivoirienne ; Savoirs endogènes et développement durable au Gabon ; mode d'approvisionnement en eau potable en milieu urbain dans la zone soudano-sahélienne et risques sanitaires (cas de la commune de Maroua II au Cameroun); Burkina-Faso: entre légitimité et biais des performances publiques, comment rester crédible ?
A travers cette anthropologie de la naissance, nous suivrons le parcours des femmes durant ces étapes, leur rapport à la prise en charge médicale de la naissance, nous partagerons quelques moments de la vie des familles.
De l'Atlantique à l'Oural et du Danemark au Portugal, les auteurs ici rassemblés ont tenté de revisiter un objet classique de l'ethnologie : la fête du village.
Faire du sport pour être en bonne santé, se mettre en mouvement pour mieux vivre, bouger pour être sain : tel est un nouveau credo diffusé à différentes échelles, internationales, mais aussi locales.
La corrélation établie entre les pentecôtismes et la rhétorique anti-sorcellerie se traduit implicitement comme un examen de la qualité de l'accompagnement à la fois spirituel, psychologique et moral des croyants à la recherche du royaume des cieux.
En 2013, dans l'enceinte de la prestigieuse abbaye de Moissac est apparue, dans un état de conservation exceptionnel, la chapelle Notre-Dame de Lemboulary.
Depuis une quinzaine d'années, le malaise social de la jeunesse des banlieues fait la une des journaux, alimentant les peurs et encourageant un certain discours social et politique autour des notions de crise, de désordre, de désocialisation.
Nous vivons une profonde régression historique qui ne tient ni à la masse d'exclus dans nos cités, ni à la dégradation planétaire de la biosphère, mais davantage à la perte du sens de l'utopie.
Depuis 1990, on assiste à une modification des rapports de domination entre les anciennes puissances coloniales et les pays d'Afrique du Nord et de l'Ouest, dont les gouvernements doivent composer avec l'émergence d'un pouvoir global mondialement structuré.
L'anthropologie historique et culturelle considère que le social se construit au cours de processus interactionnels entre les rituels, la mimésis sociale et la performativité.
Autant les contes africains ont été explorés, commentés, interprétés, autant s'est-on trop souvent contenté de recueillir les mythes du Continent noir, sans se risquer à les analyser.
En s'appuyant aussi bien sur les sources orales que sur les témoignages des explorateurs, des administrateurs coloniaux et de quelques auteurs qui ont abordé ces sujets dans le cadre de travaux divers, l'auteur est ainsi parvenu à examiner les Bapunu sous toutes leurs coutures et à apporter des ébauches de réponses qui peuvent être considérées comme des pistes vers la connaissance des "communautés culturelles" du Gabon.
Lawoetey-Pierre Ajavon souhaite aider à mieux comprendre les luttes anti-esclavagistes menées par les Africains déportés dans les Amériques des plantations.
Espace longiligne enclavé à l'intérieur du Sénégal, la Gambie compte des milliers de ressortissants sénégalais, ainsi que d'autres nationalités venant de la sous-région ouest-africaine, de l'Asie et de l'Europe.
Who would have thought that late conservative Supreme Court Justice Antonin Scalia would write a judicial opinion severely debilitating the free exercise of religion and democrats like Chuck Schumer and Ted Kennedy would come to the rescue?
Cet ouvrage s'attache à revisiter la question de l'émancipation dans ses différentes déclinaisons sociale, économique, juridique, politique voire géopolitique.
Les guerres ayant eu lieu de 1993 à 1997 au Congo-Brazzaville opposent des groupes sociaux du Nord et du Sud organisés sur des bases ethniques, identitaires et religieuses.
Une écoute attentive de ceux qui séjournent longtemps dans la maladie permet-elle de capter non seulement leur paysage intime devant la menace, mais également la culture dans laquelle ils s'inscrivent ?
Aux antipodes de l'ethnologie ethnocentriste, ce recueil de légendes, mythes et contes mélanésiens relève d'une véritable anthropologie surréaliste, qualifiée d'"anthropologie du désir" par ses auteurs, spécialistes réputés des arts océaniens, mais aussi poètes.
Ce livre offre une approche à la modélisation, à la méthodologie, à la théorie et à la rédaction d'un projet de recherche - de sa conception à sa finalisation, en passant par la recherche documentaire, la mise en oeuvre sur le terrain, jusqu'à l'analyse des informations.
Si la différence est ce par quoi se constitue l'identité, la haine de l'autre-différent comme moyen de la consolider, ne renverrait-elle pas à la faiblesse de ladite identité ?
Attentisme et laxisme, les paramètres qui caractérisent la gestion des pouvoirs publics en RDC aujourd’hui, ont réussi à faire naître la culture du non-respect de la loi et le désamour pour les gouvernants.
Transcription sculpturale d'une pensée chamanique par la pierre, l'os et l'ivoire, l'art inuit traditionnel est épiphanie d'un "réel magique" et matérialisation d'une cosmovision.
Ce recueil d'articles et textes de dates variées, à partir d'exemples dans différentes dimensions, se focalise sur la pénétration et l'influence des connaissances archéologiques dans le domaine des savoirs quotidiens, ethniques et politiques tels que nous les avons souvent rencontrés et vécus à titre individuel (européen) et professionnel en Afrique tropicale et ailleurs.
L'auteur analyse ici les configurations et les significations des cultures dites du "bas" travaillées par les ordres Ceddo, islamique, colonial et postcolonial.
Contrepoint critique aux précédentes lectures des cultes de possession afro-brésiliens, cet ouvrage privilégie les contours et les marges du candomblé, étudié dans le contexte de la ville de Sao Paulo.
Les discrets chulos - les paysans indiens des Andes - leurs visages burinés par le vent, le soleil ou la neige, "labourés par la lumière des immensités", le jeune voyageur veut les découvrir ainsi que leurs chacras - l'habitat local en terre - car il est apprenti architecte.
Sarkavir, une contrée lointaine, mystérieuse, énigmatique même, aux confins du désert central de l'Iran ; loin des centres urbains, c'est un lieu très isolé.
