L'auteur montre que les campagnes de planification des naissances en Afrique subsaharienne sont le lieu d'affrontement conflictuel entre les modèles traditionnels et les modèles dits modernes.
Corinne Scemama-Ammar a quitté la Tunisie en 1967, avec toute sa famille ainsi qu'une grande partie de la communauté, celle des Juifs qui vivaient en Tunisie.
L'univers socioculturel de la dissidence en Grèce au cours des deux derniers siècles fournit un excellent moyen pour étudier ce que Michel Foucault appelait "la continuité des illégalismes populaires".
L'auteur analyse le cas de la maladie du VIH/SIDA dans le cadre de l'incapacité matrimoniale, ce qui lui permet de d'élargir les cas où on devrait être conduit à parler des vices de consentement dans le mariage.
Des chercheurs dressent un premier bilan d'un XXe siècle qui par l'abolition des distances, les migrations, l'immigration et la multiplication des échanges commerciaux, a entraîné de profond changements des idées et des comportements, bouleversant les rapports entre les nations.
Totalement pionnier, ce colloque rassemblant musicologues, historiens, ethnologues, tente de réfléchir à l'éthnomusicologie de la France, aujourd'hui totalement multiculturelle et urbaine, à son héritage scientifique et intellectuel, mais aussi à l'évolution moderne des problématiques et méthodes de recherches sur le terrain.
Le présent essai est un droit d'éclairage face aux nombreuses interprétations concernant l'origine réelle des Bamiléké, peuple autochtone de l'Ouest et du Nord-ouest Cameroun.
Le banquet est un thème riche tant sur le plan religieux, anthropologique et sociologique que philosophique, littéraire et iconographique ; il est à la fois lieu de sociabilité, de réflexion, de justice ou d'antagonisme, de manifestation et de contestation du pouvoir.
Le génocide des Tsiganes (Roma et Sinti), le génocide oublié, l'une des pages les plus sombre de l'histoire contemporaine en Europe, s'est écrite avec le sang des Tsiganes.
Après un effort de clarification sur les usages sociologiques et anthropologiques de la "question identitaire", cet ouvrage construit une voie sur laquelle engager le traitement de cette question.
L'itinéraire de l'anthropologue, son histoire, sa sensibilité affectent sa recherche et ses écrits, et demeurent partie prenante de la relation ethnographique.
Le regard colonial sur la construction de la "femme du Tiers-monde" a été dénoncé depuis longtemps par des chercheures féministes du Sud et leur contribution au renouvellement de la pensée critique sur la mondialisation est maintenant reconnue.
Depuis bientôt vingt-cinq années, l'auteur met au travail son concept de syndrome narratif, qui replace l'inconscient, la mémoire, l'imaginaire et l'irrationnel au centre de la vie individuelle et collective, expliquant de manière novatrice la construction identitaire de longue durée des individus, des communautés, des peuples et des civilisations, en montrant comment la réalité imite la fiction.
Au cours du XIXe siècle, Malte, territoire exigu surpeuplé, aux conditions économiques difficiles, connaît une émigration importante, notamment vers la Tunisie.
L'objectif de ce livre est de rendre compte des représentations étiologiques de la maladie et des modèles préventifs et thérapeutiques connexes dans le contexte africain.
Replaçant les événements et les personnes rencontrées par l'Autrichienne Ida Pfeiffer dans leurs contextes historique et géographique, cet ouvrage relate les aventures de cette voyageuse pauvre en Terre Sainte, en Islande puis lors de ses deux tours du monde.
Les changements globaux que la mondialisation provoque au niveau culturel ne peuvent laisser insensible une science qui étudie aussi bien l'évolution biologique des êtres humains que leur vie en société à travers leurs langues, leurs coutumes, leurs croyances, leurs mythes, leurs institutions, c'est-à-dire l'anthropologie.
Il y a près de trois siècles périssait, sur le bûcher d'un tribunal ecclésiastique érigé au coeur de l'Afrique congolaise, une jeune fille d'une vingtaine d'années qui a agi politiquement et religieusement pour le rétablissement de l'unité du Kongo.
En situation de conflit depuis 1978, l'Afghanistan et les Afghans ne constituent pas seulement une énigme pour les étrangers, mais aussi parfois pour leurs propres dirigeants.
Au cours de son séjour au Rwanda comme professeur de philosophie et de sciences de l'éducation à l'Université Nationale de 1973 à 1976, l'auteur a rassemblé de nombreux textes de collégiens et d'étudiants où ceux-ci racontent leur jeunesse et décrivent un certain nombre d'aspects majeurs de leur culture.
Dans les sociétés africaines traditionnelles, le fosterage (ou confiage) est une pratique sociale et culturelle qui consiste à confier temporairement ou durablement un enfant à un tiers digne de confiance.
Ce livre prend comme point de départ les normes établies ou transgressées au sein des relations entre peuples autochtones, États, marchés et organisations sociales.
Voici une étude ethno-anthropologique de la dimension éducative de la punition : l'argument central est que l'éducation étant une activité culturelle, la sanction doit être comprise comme un aspect de la culture.
Roman de l'exil et de l'errance au coeur de l'identité caribéenne, Ti-Jean l'Horizon, de l'écrivaine antillaise Simone Schwartz-Bart, interroge l'émergence d'un sujet postcolonial.
"Cette étude permet à la fois d'analyser les faits culturels et de mettre l'accent sur des productions littéraires dont on ne soupçonnait ni l'existence ni la saveur, encore moins l'élégance.
Texte en langue nahuatl transcrit en alphabet latin, très probablement accompagné à l'origine d'une carte pictographique de type aztèque, ce codex est un procès-verbal qui décrit et tente de résoudre juridiquement une lutte de frontières entre deux anciens villages : Otlazpan, de langue ótomi et Tepexic de langue nahuatl.
