Au sommaire de ce numéro : Le défi entrepreneurial gabonais de l'interculturalisme de Bernardin Minko Mvé ; Gestion des ordures ménagères et santé des populations à Lodzrukru (Côte d'Ivoire) de Akmel Meless Siméon ; Psychologie et anthropologie : antagonisme ou complémentarité de Alfred Mbuyi Mizéka ; La diaspora "afroaméricaine" et l'anthropologie gabonaise de Paul Mvengou Cruzmérin ; Les politiques distributives des antirétroviraux dans les pays pauvres de Fatou Leïty Mbodj.
Trois facettes du large fond des musiques du patrimoine africain émergent de cet ouvrage : les musiques dites de griots ou jeliya, au carrefour de la geste ancestrale et de la littérature orale mandingue ; les musiques du désert maure à cheval entre l'art poétique du griot soudanais et les influences arabo-berbères ; les musiques australes (Afrique du Sud), riches des influences des trois continents.
Ce livre présente des stratégies identitaires de l'île de Providence (Colombie) vues et analysées à travers la pratique musicale et les habitudes d'écoute.
La Chine, une superpuissance mondiale émergente, nous fascine aussi bien par son passé doté d'une civilisation de plusieurs millénaires que par son présent en voie de modernisation spectaculaire.
Qu'aller chercher dans une Algérie qu'on ne connaît pas quand on appartient à une génération qui en apparence n'a rien subi de l'exil familial et de l'émigration en France ?
La prolifération de la sorcellerie en Afrique inquiète plus d'un observateur du continent noir, parce qu'elle favorise, entre autres, la relation et la soumission de l'homme à des forces invisibles multiples reléguant par le fait même à un rang secondaire sa capacité naturelle de réaction face aux difficultés de la vie.
Ce dictionnaire regroupe quelques 120 entrées de noms d'animaux assez courtes, où l'aspect linguistique et symbolique est mis en avant dans un esprit de comparaison et où l'on a souhaité approfondir un peu les langues et cultures asiatiques et africaines.
Nombreuses sont les études anthropologiques qui s'accordent pour reconnaître que le Négro-africain minimise la portée de la mort, ce qui lui permet de l'accepter et de l'assumer en l'intégrant dans son système culturel.
Cet ouvrage essaie de rappeler une réalité souvent oubliée : celle de la mobilité des hommes et leur itinérance qui, à travers les siècles, ont contribué à la richesse culturelle de l'humanité, si ce n'est à la richesse économique, sociale et scientifique.
Organisées à l'UPMF par le Laboratoire de Sociologie de Grenoble EMC2-LSG, ces rencontres visent à discuter d'une mise en perspective de l'ici et de l'ailleurs, d'une production du soi par l'autre, d'un agencement possible entre le proche et le lointain.
Comment, en l'espace de quinze ans, la burqa, objet de toutes les condamnations en tant que symbole de l'oppression des femmes, en est venue à représenter le contraire, notamment avec l'essor de la hijabista?
Depuis la création, dans les années 60 au Ghana, du lac Volta, on trouve dans cette région des villages où des enfants, envoyés par leurs parents, aident les pêcheurs dans leurs tâches quotidiennes.
The book depicts the life and aspirations of the Tribal in the two newly created states of Jharkhnad and Uttaranchal, and the radio of the development progress through government and NGOs and finally the study shows as to how far we have yet to go in the sphere of tribal development.
Philippe Laburthe-Tolra a traversé une époque charnière de l'Afrique, celle des Indépendances en vivant durant une dizaine d'années au coeur des sociétés, successivement au Dahomey (devenu Bénin) et au Cameroun.
Le phénomène du métissage est ici présenté par le biais de dix intellectuels francophones de ce dernier siècle : Victor Segalen, Claude Lévi-Strauss, Roger Bastide, Gilles Deleuze (avec Félix Guattari), Georges Balandier, Paul Ricoeur, René Depestre, Serge Gruzinski, Jean-Loup Amselle et François Laplantine (avec Alexis Nouss).
Il s'agit d'une histoire qui se raconte aujourd'hui encore, pendant les veillées, au village, par les traditionnistes, gardiens de la mémoire collective des peuples dits sans civilisation écrite.
Le code éthique du Kébé-kébé est une déclaration officielle des valeurs et pratiques morales que les membres de cette société initiatique des hommes du nord du Congo appliquent à leur conduite individuelle, familiale, collective et institutionnelle en société.
Comment les jeunes Polonais se représentent-ils les membres de la nation polonaise, allemande et française, et enfin les Européens dans leur ensemble ?
Pays phare de la construction européenne, l'Allemagne ne cesse de repenser sa propre histoire, tour à tour grandiose et tragique et son futur rôle dans un monde qui a cessé d'être bipolaire.
Cet ouvrage interroge la construction de la relation à l'altérité à travers le prisme des médias et s'inscrit dans les problématiques de l'interculturalité.
Une dizaine de chercheurs congolais nous livrent des scènes de vie qui constituent une capture de l'éphémère et une réflexion populaire sur le quotidien.
Au sommaire de ce numéro : France et Inde : hier, France et Inde : Aujourd'hui, Inde et France d'Outre-Mer, Économie, Culture, Témoignages, Cahiers Première Guerre mondiale, Hommage à Francis Wacziarg.
Frontières imaginaires est une étude sur la « frontière culturelle », à partir des arts, de la photographie et de la mémoire vivante, concept plus large que celui de frontière politique, entre l'Andalousie ibérique et le Maroc.
Nomades de Mauritanie vise à comprendre l'identité culturelle des nomades mauritaniens à travers leur environnement géographique, histoire, mode de vie, système social, alimentation, habitat et artisanat et comment elle est révélée par leur art exprimé, sur les objets usuels et le corps et défini pour la première fois comme géometrico-abstrait et respectivement comme art usuel éphémère et art vivant éphémère.
Le Ladakh, région de très hautes montagnes située au nord-ouest de l'Inde, est visité chaque été par des dizaines de miliers de touristes passionnés de trekking et d'alpinisme.