Disparu prématurément, Victor Segalen (1878-1919), médecin, voyageur, sinologue, archéologue, éditeur et poète, a laissé une œuvre abondante, en grande partie inédite à sa mort, publiée et commentée seulement à partir des années soixante.
Notre connaissance de l’Univers ne cesse de progresser grâce aux nouveaux instruments au sol et dans l’espace, ainsi que par l’analyse et l’interprétation des observations permettant de raffiner les modèles physiques.
Cet ouvrage a une double vocation : il présente en première partie une lecture des Divers portraits de Mademoiselle de Montpensier et fournit, dans un second temps, la première édition critique complète de ce recueil de portraits littéraires publié à un tirage limité en 1659.
Second volet d’une ambitieuse enquête, cet ouvrage prolonge Au regard des visages, paru en 2011, par un ensemble d’études portant sur huit écrivains majeurs du XXe siècle répondant à la question du visage sur un triple plan : ontologique (comme rapport à l’Être, fût-il considéré dans son immanence), esthétique (comme source de créativité) et éthique (comme rapport à autrui aussi bien qu’à soi).
L’œuvre de Mac Orlan témoigne des relations multiples qu’il entretient avec le monde et les êtres, rousses gigolettes, gentilshommes de fortune, enfants perdus, filous, trimardeurs, soldats déserteurs, putains et débauchés, fantômes et fantoches, frustes et fugitifs.
L’œuvre de Salah Stétié, brûlante de vie, d’amour et de mort, éclatante d’ombres et de lumière, vibrante de certitudes et de doutes, constitue un voyage initiatique bouleversant dans les profondeurs de l’Être.
Infolge der pragmatischen Wende in der Germanistik werden die Arbeitsweisen der linguistischen Dialog- und Interaktionsforschung zunehmend mit sprachhistorischen Fragestellungen verknüpft – empirische Erkenntnisse zur heutigen gesprochenen Sprache sollen helfen, Strukturen gesprochener Sprache früherer Epochen zu rekonstruieren.
Face aux crises qui se multiplient dans notre présent troublé, menaçant d’engloutir nos démocraties, nos valeurs, nos modes de vie et jusqu’à nos existences, que peut encore la littérature?
Les discours de la morale à l’époque moderne exigent d’être pensés aux confins d’une anthropologie des mœurs, de l’histoire et de la philosophie, de l’épistémologie et de la littérature.
Siméon-Prosper Hardy poursuit la rédaction de Mes Loisirs avec la même énergie et la même inquiétude et, en 1782, engage le sixième registre de son Journal.
Alphonse Leroy (1742-1816), bien connu de ses contemporains comme médecin aux opinions tranchées et tranchantes, commença une prolixe carrière d’écrivain médical avec ces Recherches sur les habillemens des femmes et des enfans.
Le recueil des Abus, paru sous la griffe d’Henri-Joseph Dulaurens (1719-1793), présente une suite d’articles et contes satiriques dans la lignée de ceux de L’Arretin.
Les pages lumineuses que le regretté Jean Starobinski consacre aux Rêveries du promeneur solitaire incitent le lecteur à se glisser dans l’ouvrage avec confiance, sans trop s’alarmer de ses évidents paradoxes, au premier titre celui d’une expérience intérieure de la rêverie qui est pourtant soumise à l’extériorité par l’écriture.
De Wagner à Debussy et Stravinsky, des salons à l’Opéra, du café-concert aux Ballets russes, l’écoute musicale de Marcel Proust a été riche et variée, informée aussi par la fréquentation, entre autres compositeurs, de Reynaldo Hahn, et marquée par une grande attention aux débats esthétiques de son temps.
This concise, accessible, and engaging handbook offers a companion for social work students to acquire professional and competency-based writing skills.
In Meaningful Pasts, Russell Johnston and Michael Ripmeester explore two strands of identity-making among residents of the Niagara region in Ontario, Canada.
La querelle des Anciens et des Modernes n’agite pas seulement les gens de lettres et les artistes mais convoque aussi les savants (médecins, physiologistes, naturalistes, mathématiciens, physiciens, astronomes.
Ce cahier rassemble les principaux articles que Simone Perrier a publiés en revue sur la littérature du xvie siècle, ainsi que ses contributions à des volumes collectifs d’actes de colloques.
Ce petit livre invite à découvrir l'ensemble de l'oeuvre de Diderot, et à dialoguer avec lui sur l'art, la science, la morale ou la politique, nos sentiments ou nos espérances de bonheur.
À une époque où la thématique de l’imaginaire est (re)devenue omniprésente dans beaucoup de disciplines, au prix peut-être d’une banalisation et d’une usure sémantique et épistémologique, cette décade inédite, tenue à Cerisy en 1978, se révèle, trente-six ans après, dotée d’une pertinence et d’une acuité exceptionnelles.
L’Avenir des Lumières : en réunissant dix-huit études sous ce titre, notre but a été de permettre au lecteur d’appréhender les Lumières dans toute leur richesse, en lui offrant un tableau des recherches actuelles qui nous sont apparues comme les plus prometteuses.
Consubstantiel à l'émergence de la science moderne et caractéristique du pli d'une civilisation en crise, mon Baroque relève moins de l'esthétique que du philosophique.
Ce livre, le dernier de Paul Morand, étonne, au premier abord, parce que le grand écrivain s’efface derrière la voix et la parole de Gabrielle Chanel elle-même : « Je pris plaisir à relire mes feuillets volants […].
« Je vois de mes fenêtres piller le pain d'une boulangère du marché qui l'avait fait rentrer dans l'allée du sieur Garnier marchand épicier mon voisin dont on avait fermé la porte à son inssue et qui est obligé d'en faire briser la barre, afin de faciliter l'entrée à la populace qui s'étouffait presque pour prendre le pain et en emporter.
L’installation européenne sur ce que l’on appelle alors la « Côte sauvage », tout au long du xviie siècle, a posé les fondements d’un environnement social, culturel, économique, qui marquera durablement la Guyane, jusqu’à aujourd’hui.
S’il existe de nombreux travaux sur le mécénat littéraire sous la Renaissance et l’époque classique, il y a en revanche encore peu d’études sur ce sujet concernant la période allant du xixe siècle à nos jours – comme si, en quelque sorte, après la Révolution française, le mécénat littéraire avait plus ou moins disparu.