This collection re-envisions the academic study of institutional translation and interpreting (ITI), uncovering the ways in which institutional practices have inhibited knowledge creation and encouraging stakeholders to continue to challenge the assumptions and epistemics which underpin the field.
De la rencontre new-yorkaise entre Roman Jakobson et Claude Lévi-Strauss (années 1940) marquant le début de l’aventure structurale jusqu’aux derniers travaux des postmodernes nord-américains (années 1990) en passant par le Nouveau Roman, le textualisme de Philippe Sollers et l’œuvre de Roland Barthes, la culture occidentale fut soumise à ce qu’il faut bien nommer le diktat de l’antiréférence.
Si la naïveté n’est pas l’imbécilité, elle demeure une qualité ambivalente, tantôt louée comme le signe de l’innocence, tantôt ridiculisée comme marquée au coin de la bêtise.
Le remodelage des textes bibliques, surtout l’Apocalypse, aura été pour Rimbaud un moyen d’exprimer son partage entre les enjeux inconciliables de sa vocation : célébration du «?
La dite « Querelle des Anciens et des Modernes », une des controverses les plus médiatisées de la première modernité en Europe, a souvent été caricaturée comme opposant des réactionnaires épris d’Antiquité et de courageux pourfendeurs des autorités culturelles établies.
En 1794, Xavier de Maistre, avec son célèbre Voyage autour de ma chambre, inaugure un nouveau genre de littérature, qui oppose à un déplacement réel dans des contrées lointaines un «?
Véritable journal de bord du structuralisme sur la longue durée, le présent ouvrage rend compte en détail de ce qui aura été l’apport fondamental du structuralisme en tant que moment scientifique, tant en linguistique qu’en anthropologie considérée au sens large du terme.
D’Akutagawa, écrivain majeur du Japon du début du XXe siècle, les lecteurs français et japonais ont souvent l’image d’un auteur de fictions historiques – deux d’entre elles ont inspiré le premier film japonais primé à l’étranger, Rashômon, de Kurosawa Akira.
Si le genre poétique est essentiel pour l’émergence et la définition des littératures francophones, des Amériques aux Afriques, en passant par les francophonies européennes ou le Machrek, il est aujourd’hui beaucoup moins travaillé que le roman ou le théâtre.
La Dissertation sur les sonnets pour la belle matineuse de Gilles Ménage, dont on propose ici la première édition critique, est le commentaire d’un regroupement de poèmes liés par leur motif central, celui de la « belle matineuse ».
"J'ai tenté le parcours sur le fil du rasoir de la probabilité, où chaque phrase permet de ressentir l'abîme qui s'ouvre sous elle et, donc, sa nature précaire, où chaque phrase inclut en elle sa propre négation, son propre échec, et s'efforce, à partir de cet état de fait, de raconter son propre temps.
This book examines the efforts of the French-speaking minority in Flanders, Belgium, to maintain a legal and social presence of the French language in Flemish public life.
Créé le 24 avril 1665 par la troupe de Molière au Palais-Royal, Le Favori, troisième et dernière pièce de Marie-Catherine de Villedieu, fut représenté devant Louis XIV à Versailles dans la nuit du 13 au 14 juin.
Longeant l’abîme de l’horreur politique et morale dans ses manifestations contemporaines tout en explorant les relations ambiguës qu’entretient l’art avec le crime, l’œuvre de fiction de Roberto Bolano emprunte ces voies inconnues qu’explore la poésie.
Alors que les études sur la traduction littéraire n’ont cessé de s’enrichir ces dernières années, ce livre n’entend pas se positionner dans les débats théoriques les plus récents, mais propose plutôt de les accompagner en faisant un pas de côté.
Déjà traducteur de Térence, poète d’Adonis et du Songe de Vaux, conteur de quelques narrations au tour enjoué, La Fontaine adresse en 1663 six lettres en prose mêlée de vers à son épouse (et probablement au cercle étroit de leurs amis).
Le théâtre des collèges jésuites constitue l’une des formes les plus mal connues et les plus passionnantes de l’engouement pour l’art dramatique qu’a connue l’Europe des siècles classiques.
« La traduction favorise la compréhension entre les peuples et la coopération entre les nations », lit-on dans les actes de la conférence de Nairobi organisée par l’Unesco en 1976.
Dans les premières pages de Là-bas, Joris-Karl Huysmans appelle de ses vœux une esthétique romanesque nouvelle qu’il nomme le naturalisme spiritualiste.
En croisant philosophie, arts et littérature, ce volume propose d’interroger la façon dont le romantisme transforme radicalement les rapports entre la sphère de la création et ce qui lui est extérieur en « poétisant » la vie.