East Asian and Indian philosophy

「有海水處有華人，華人到處有媽祖」，可見媽祖信仰遍佈世界各地，台灣更是媽祖信仰文化發揚地，俗稱媽祖島。2009年10月，媽祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。另台灣大甲媽祖徒步遶境活動成為世界三大宗教活動之一，又台灣北港朝天宮為世界三大媽祖廟之一，這都一一的代表著媽祖信仰文化在台灣的傳播與傳承已被世界接受認同，並正朝著五大洲傳播與傳承。

本書媽祖文化傳播與傳承共分五個主題為媽祖文化信仰、媽祖文化傳播、媽祖文化傳承、媽祖文化經貿、媽祖文化與台灣信仰等分別談及媽祖文化傳播與傳承。

嚴文志教授，福建師範大學文學博士， 1976年5月生，媽祖的"囝子"

發表18篇論文約50萬字之多，策畫舉辦過2場"媽祖文化國際論壇與研討會"，

策畫舉辦過2場"兩岸媽祖文化藝術展"，主持"AI媽祖文化機器人"研究專案。

"魅力"似乎难以搁在哲学家的身上，可海德格尔却可以说是魅力十足的哲学家。海氏年轻时的讲演风靡整个德国，闻者无不赞叹：精彩绝伦，只是不知所云。也许其魅力就在于思想的玄妙。后因教职的任命需要著作，被校长责令而成书；这本后来得以传世的经典（［存在与时间］）竟然被学术委员会退回修改，可见其"妙"超乎了当时学术界的理解。海氏的著作一向被学术界认定为"云山雾罩"类，其中最难解的当属［哲学论稿］。此书是海氏思想的大成，深度远超于被誉为其思想精华的［存在与时间］。海氏自己深感时代尚无法跟上其思想的先足，于是，在校对该书稿之后，封存了几十年，至死未予发表。海氏死后十年，其兄才出示此书稿，使人可以眼见书稿的文字。不过，眼见不等于心见。由于彻底颠覆了自柏拉图以降的整个西方理念主义的基本框架，且行文也逸出传统学术套路甚远，此书对于现今的学术界仍在"虚无缥缈间"。［"之间"］一书，对海氏在［哲学论稿］中迷一般的深邃思想予以整体性的梳理，且以著者独特的东方思想视角进行批评。除了在导言里面阐述了著者对海氏基本观念的自身立场，著者在全书里面以批语的形式，对［哲学论稿］做了逐节（281节）的对话。"之间"是著者的哲学思想基点；全书的批语即是从该基点出发对［哲学论稿］的透视。

刘同苏，曾先后在中国政法大学，中国社会科学院法学研究所从事西方现代法哲学，西方法律思想史，法理学的研究与教学工作。1991年由福特基金会资助赴耶鲁大学法学院从事访问研究。其后，在耶鲁大学神学院，乃役神学院从事研究工作。现为牧师，独立思想者。著作：［上下：基督的哲学传记］，［自由先于法律］，［上帝与西泽的疆界］，［观看中国城市家庭教会］（合着）；译着：［律师的艺术］（合译）。