Les recherches en histoire des sciences, en médecine, en philosophie, en sciences humaines ont montré la richesse d'un discours sur le corps dans la quête toujours renouvelée de notre humanité.
Otfried Höffe part du concept de responsabilité et de la distinction entre deux conceptions de la connaissance scientifique (conception antique illustrée par Aristote et conception moderne incarnée par Bacon), pour aborder les grandes questions que le développement des sciences et des techniques pose à l'éthique: la déontologie de la recherche génétique, les liens entre recherche scientifique et économie, les problèmes moraux, sociaux et environnementaux posés par la technique, etc… Il expose les fondements d'un nouvel esprit éthique qui fait reposer l'éthique appliquée sur une réhabilitation de la faculté de juger morale.
La métaphysique a tenté de faire monde en recourant au sacrifice : toutes les formes de vie sont prises dans l'opposition entre un ciel noble (Dieu, la substance, la subjectivité) et une terre abjectée, lieu des déchets avec ses animaux et ses plantes.
De l'analyse de la techné médicale, Platon avait dégagé ce qui fait d'elle un modèle de compétence et de rationalité et ce qui permet à partir d'elle un éclairage métaphorique sur la cité.
Lancé comme un défi à la raison historienne, le kérygme coranique se présente comme un "récit trancheur" qui entend briser la continuité des récits judéo-chrétiens qu'il recompose.
Cette étude renouvelle l'histoire de la philosophie et des idées en posant les bases d'une contre-histoire à partir des enseignements antiques, médiévaux et modernes fournis par l'expérience intellectuelle millénaire de l'Afrique noire.
C'est à un long parcours qui va de l'Antiquité à la physique quantique que, dans ce livre qui réserve de multiples surprises, Iraj Nikseresht invite son lecteur.
L'auteur remet en question la perception traditionnelle du féminin à partir d'une nouvelle grille de lecture fondée sur la notion d'u-topie, de non-lieu, inspirée par la compréhension lévinassienne du sujet comme fragilité, passivité, vulnérabilité et faiblesse.
Travailler sur l'œuvre et les actes de Wilde, c'est de regarder derrière chaque objet, chaque coucher de soleil et chaque nouvelle phrase posée sans intention précise, ce que nous pourrions en faire de plus, de plus beau, de plus original demain.
Reflet des grandes rencontres scientifiques nationales et internationales de la décennie 1979-1989, ce livre est une tentative théorique de comprendre pourquoi les productions intellectuelles à l'usage des masses populaires, dans le cadre de la problématique des conditions de leur libération, n'arrivent pas à prendre corps dans la réalité sociale et pourquoi les révolutions sont si difficiles à venir au monde et pourquoi encore quand elles prennent la forme d'un superbe lever du soleil, ce n'est pas sans les sanglots des damnés de la terre.
The works of Walter Benjamin (1892-1940) are widely acclaimed as being among the most original and provocative writings of twentieth-century critical thought, and have become required reading for scholars and students in a range of academic disciplines.
La nouvelle culture mondiale n'implique-t-elle pas l'utopie d'un monde translucide, maîtrisé de part en part, mais dans lequel la réalisation maximale de l'humain n'est pas forcément au rendez-vous ?
L'accès aux sciences et à la technologie est un problème crucial pour les pays africains, mais il s'exprime souvent en termes de transfert et non de maîtrise de processus.
A travers la confrontation des Essais de Montaigne et des Recherches philosophiques de Wittgenstein, l'auteur soulève les questions suivantes : comment lire et prolonger au présent les Essais dans ce qu'ils ont de plus philosophique ?
Le discrédit qui frappe la notion d'autorité, en particulier dans le champ de l'éducation, soulève de nombreuses interrogations, auxquelles le travail de Rancière autour de la figure du "maître ignorant", qui réunit autorité et émancipation, autorité et égalité, aide à trouver des réponses pertinentes, éclairées par les considérations pédagogiques lumineuses de Joseph Jacotot à ce maître du XIXe siècle.
Spinoza veut nous aider à atteindre un bonheur total et absolu qui tienne compte de la santé globale, c’est-à-dire un bien-être qui contemple le « grand corps », et un plaisir qui prenne en compte toutes les dimensions temporelles.
Dans ce volume ont été réunis certaines conférences présentées lors de divers colloques internationaux sur le dialogue "imaginaire-rationalité" et les métamorphoses des symboles dans la culture et la société actuelles afin de relever, principalement, le rôle de l'imaginaire dans l'apparition d'une rationalité ouverte et plurielle, prémisse du dépassement des crises d'identité de l'homme contemporain.
The book analyses and compares a variety of processes of change: in evolution, learning and innovation, language and meaning, self and society and ethics and morality.
Le développement de l'Afrique est avant tout une question de Temps ; de rapport au temps, qui s'est détérioré, et d'Espace ; de représentation de l'espace, qui s'est altéré !