De par une formation intellectuelle à la fois européenne et nord-américaine, à laquelle s'ajoute une expérience de recherche internationale, l'auteur nous offre des analyses et critiques inédites sur la philosophie de Gaston Bachelard.
La pensée heideggérienne de l'être recèle un paradoxe : elle est à la fois le lieu de découvertes prodigieuses et de l'occultation d'une partie importante de l'être de l'homme : la dimension éthique.
Au cœur de notre quotidien, quand nous parlons et agissons, nous ne faisons jamais que répondre à des appels qui nous sont lancés de toutes parts, par le monde et par les hommes.
Après la publication de L'anomalie sauvage d'Antonio Negri au début des années 1980, le concept de la multitude – qui était passé inaperçu pour la plupart des chercheurs – est devenu central dans la discussion de la pensée politique de Spinoza.
A partir de la pensée religieuse, aux origines immémoriales, la création poétique et artistique, le génie scientifique et technique et la philosophie sont devenus autonomes selon un mouvement de divergences qui a finalement abouti à la crise générale de l'esprit moderne.
Cet ouvrage, qui ne se restreint pas à la seule pensée juive, s'inscrit dans le sillage des deux précédents livres publiés par l'auteur dans la même collection.
Ce pamphlet n'est pas un ouvrage académique, mais une réflexion sur le savoir et la connaissance, le savoir qui naît avant toute analyse scientifique et la connaissance consciente qui rend possible la vie sociale.
Le concept poppérien de progrès scientifique est la conviction selon laquelle la théorie vient avant l'expérience, mieux la déduction contre l'induction.
Les questions bioéthiques ne cessent d'alimenter les quotidiens des citoyens car la nouveauté apportée par la technoscience biomédicale amène des clivages et des tendances différentes.
Qu'il s'agisse d'envisager les formes contemporaines du gouvernement des vivants (la biopolitique), de la mémoire collective, des phénomènes de violence extrême ou bien encore la dimension politique de la littérature, c'est en effet le discours qui, dans ses formes infiniment variables, est saisi comme fil conducteur d'une analyse, distinctement inspirée par les travaux de Michel Foucault, dont l'horizon est la mise en relation des modes d'énonciation, des formes de pouvoir et (en)jeux de vérité.
Cet ouvrage d'Art et Science met en scène une bactérie bioluminescente : la bioluminescence y est vue comme une construction intellectuelle et phénoménologique, où la dimension ontologique de la lumière prend tout son sens dans l'idée du Contenant Lumière Vivante.
"Nous vivons une situation où les certitudes du monde vécu qui ont une portée existentielle pour les hommes , sont menacées et même souvent détruites" C’est autour de ce constat que Futur Antérieur organise ce numéro, il le fait à partir de perspectives théoriques différentes, en ouvrant en particulier une réflexion sur psychanalyse et quotidien, il le fait aussi en analysant plusieurs questions qui font aujourd’hui l’actualité de la vie quotidienne : le monde vécu à l’épreuve de la réunification allemande, les enjeux d’un revenu de citoyenneté, l’exploitation et ses réalités vécues.
At the center of all John Howard Yoder's thought is the scriptural witness, and at the center of the scriptural witness is Christ, the one who ';came and preached peace to you who were far off and peace to those who were near' (Eph.
Dans ce premier volume consacré aux rapports entre la conscience humaine et la violence de l'Etat, Pierre Lamblé étudie particulièrement quelques mythes de fondation de cité ainsi que les plus grands textes de la littérature grecque, de Sophocle à Platon, pour décortiquer la complexité des rapports conflictuels entre les exigences de la conscience individuelle et la toute-puissance d'un pouvoir arbitraire qui refuse par principe toute contraction.
For realist authors like Charles Dickens, Ivan Sergeevich Turgenev, and Guy de Maupassant the aim of realism was not to transcribe reality into literature.
Le présent ouvrage tente de répondre à une préoccupation constante des chercheurs, soucieux d'une gestion optimale de leur temps et de leur énergie pour réaliser dans les délais impartis un travail scientifique.
Il se peut que des voix marquent une époque et permettent d'entonner le temps vécu, révélant les tensions qui conduisent à des façons déterminées d'agir et de dire.
Dans un monde en changement constant où l'esprit humain est sans cesse sollicité par ce qui se passe « à l'extérieur », où la connaissance tend à être supplantée par la communication, quelle(s) signification(s) peut prendre la connaissance de soi ?
Il existe diverses voies pour étudier et comprendre la manière dont la phénoménologie décrit la perception, et comment celle-ci peut éclairer les préoccupations concrètes de ceux qui vivent au XXIe siècle.
