Comment les Grecs vivaient-ils leur troisième âge à l'époque que nous considérons comme la plus prestigieuse de leur civilisation, c'est-à -dire du VIIIe siècle au IVe siècle, avant notre ère ?
L'ouvrage tente, en parcourant quatre siècles de discours, de mettre en évidence les diverses manières dont le corps devient, par l'action de sciences, de techniques ou de pratiques, un instrument de plus en plus performant et rationnel mais aussi un objet toujours plus régulier.
Lorsque les politiques hasardeuses de la Banque Mondiale conduisent des millions de personnes en Afrique dans un tel état de déshumanité, il devient indispensable pour l'intellectuel d'assumer sans concession une contre-culture qui défend l'Afrique, la patrie, la famille, l'identité, l'histoire, la mémoire, les traditions, l'éducation, les valeurs, les langues, etc.
Au sommaire de ce numéro, entre autres : L'Africain dionysiaque et apollinien, Technoscience et puissance chez Marcien Towa, Modernisation ou expropriation : la situation des palmeraies villageoises en basse Côte d'Ivoire de 1912 à 1930, Le nihilisme nietzschéen et le sens de la vie, ou encore l'éclosion des catégories métaphysiques dans l'antiquité grecque.
Le confinement récent, l'annonce du péril des « Nez » dans la parfumerie largement industrialisée ont rendu la réflexion de l'auteur comme naturellement évidente et nécessaire.
L'idéal universaliste, qui traverse les traditions intellectuelles chinoise et européenne, a entretenu des rapports équivoques, tantôt connivents, tantôt antagoniques avec diverses constructions mentales ou historiques particularisantes (première partie).
Le « rêveur de rêves éveillé » est selon Paul Valéry l'artiste qui, comme Léonard de Vinci, réussit à amener la clarté de la veille et les visions du rêve sur un même plan, et à accepter qu'à l'intérieur de cette double vie mentale toutes les combinaisons sont légitimes, naturelles, car la méthode créative consiste exactement à les exciter, à les voir avec précision, à chercher ce qu'elles impliquent.
Conçue différemment d'un point de vue méthodologique, la conception de l'arbre de la connaissance par Popper et Descartes renvoie à une querelle de fondements : Descartes tient la métaphysique pour socle du processus de la connaissance philosophico-scientifique, tandis que Popper la considère comme un aboutissement de celui-ci
Les textes ici rassemblés ont tous été rédigés pour répondre à diverses demandes de colloques, conférences ou articles de revues: Etudes, Lumière et Vie, Théophilyon, entre autres.
In this volume Axel Honneth deepens and develops his highly influential theory of recognition, showing how it enables us both to rethink the concept of justice and to offer a compelling account of the relationship between social reproduction and individual identity formation.
Les auteurs se penchent sur les philosophies et les cultures africaines, avec trois axes principaux pour ce deuxième volume : la philosophie de l'action : éducation, politique, éthique et santé ; l'épistémologie et les problèmes du langage ; l'interculturalité et la diaspora.
Comme le disait Durkheim, est normal ce qui correspond à l'état habituel d'une société, et pathologique ce qui constitue un état exceptionnel et surprenant.
"Avec ce vre qui explicite les fondements de la pensée de Plotin, la soeur Gilles Aimée Cisse nous montre le chemin sûr d'une compréhension indiscutable, elle approfondit la substance du mariage hypostatique autrement, bref, elle ouvre une nouvelle grille de compréhension plotinienne.
Au cœur de cette réflexion se trouve la question de la représentation du vivant : aujourd'hui, vivre ce n'est plus seulement résister à la mort, selon le mot de Bichat, ou sélectionner c'est-à-dire conserver des variations "utiles" dans un contexte donné, selon la théorie darwinienne de l'évolution, mais aussi être capable de faire usage de la mort, denégocier en permanence avec elle en ne cessant à la fois de l'initier et de la suspendre.
Dermot Moran provides a lucid, engaging, and critical introduction to Edmund Husserl's philosophy, with specific emphasis on his development of phenomenology.
L'auteur questionne dans cet essai une certaine éthique de la fragilité et de l'échec, initiée avec la quête antique, déjà précaire, de ce que Foucault appelait le "souci de soi", et encore manifeste à travers les tourments identitaires des minorités actuelles.
L'idée d'empire a été utilisée pour désigner des contextes historiques très différents, et afin d'élucider des logiques politiques extrêmement variées.
Pour Poincaré, dont nous venons de célébrer le centenaire de la disparition, chaque partie de l'univers est liée avec toutes les autres et ces liens de causalité sont amples.
Versé autant dans les arts libéraux que dans les arts mécaniques, Spinoza fut aussi tailleur de verre à Amsterdam, sans doute acteur de théâtre, probablement dessinateur.
