À travers la métaphore du « Narcisse » du Caravage, l'auteur nous retrace les dérives de la culture visuelle et numérique contemporaine, en nous livrant les principales matrices philosophiques, sociales et métapolitiques de l'« occidentalo-scopie », à savoir le mental scopique de l'Occident hypermoderne, dans lequel s'est opéré depuis la Renaissance jusqu'à nos jours une vaste mutation du « regardant » collectif et individuel.
Mais quelle est donc cette raison simple, car naturelle, qui expliquerait que les stratégies appliquées par une bactérie pour survivre n'ont rien à envier à celles que déploie une entreprise moderne pour s'affirmer sur son marché ?
Profanations de sépultures, refus de l'odeur des Roms dans la périphérie lyonnaise et durcissement des pratiques religieuses ou ethniques : nul ne peut être indifférent au développement récent des manifestations racistes dans notre société.
"L'une des interrogations majeures et obstinées d'In-Suk Cha, à travers ses lectures au présent de Kant et de Hegel, et de Fink et de Marcuse, et dans son combat philosophique pour la modernité, aura été d'interroger la possibilité d'un monde commun, ou si l'on veut partagé, et le mode d'être politique démocratique du vivre-ensemble à l'heure de la mondialisation du chez-soi, dans l'idée régulatrice et utopique d'une paix "fondée sur la solidarité intellectuelle et morale de l'humanité".
Épistémologie et éthique, indissociables : principe consensuel dans le champ éducatif… tant qu'il ne dérange pas nos habitudes d'éducation, enseignement ou recherche.
On appelle "affaire Sokal" l'ensemble de controverses que suscitèrent la publication en 1996 d'une parodie écrite par un physicien américain, Alan Sokal puis l'ouvrage qu'il cosigna avec u physicien belge, Jean Bricmont.
Les chercheurs du Laboratoire de Changement Social et Politique (LCSP) de l'Université Paris Diderot qui inscrivent leurs travaux dans une orientation clinique en sciences sociales, organisent régulièrement des séminaires "Histoires de vie et choix théoriques".
Le déploiement du système hégélien est inséparable de sa genèse et de sa maturation au sein d'une pluralité d'œuvres majeures qui constituent le corpus de l'idéalisme allemand.
Les Entretiens d'Epictète, notes de cours rédigées par un disciple, éclairent la problématique de la leçon et sa place dans la réflexion pédagogique antique et moderne.
Si certaines des lettres d'Auguste Comte à son épouse ont été publiées dans l'édition des huit volumes de Correspondance générale et Confessions, celles de Caroline Massin sont restées inédites et ignorées.
La culture africaine, conçue dans ces lignes comme source du savoir et de praxis démocratique a amené l'auteur à mettre en exergue le principe de solidarité africaine comme la boussole pour l'émancipation de la politique en Afrique et l'instauration d'une véritable démocratie populaire et participative.
Cette synthèse anthropologique se veut une tentative de réponse, quoique modeste et limitée, au "pourquoi fondamental de l'homme en quête du sens de lui-même".
Nourri des oeuvres de René Girard et de Jean Hatzfeld, l'auteur entend mettre au jour les régularités susceptibles d'offrir une définition conceptuelle de la violence, dont les formes visibles varient avec les comportements humains, mais n'en obéissent pas moins à des règles universalisables, commandées par le paradigme mimétique.
Ce livre propose un trajet passionnant à travers l'héritage et le devenir d'une notion-clé dans l'histoire des idées, la fureur, dont la formulation conceptuelle correspond au problème de la subjectivité, de la subjectivité créatrice ou des puissances de la subjectivité.
Dans ce volume est dessiné la figure des sans-Etat et le "droit d'avoir des droits" dans l'oeuvre de Hannah Arendt et aux frontières de la démocratie, de la citoyenneté aujourd'hui (immigration, droit d'asile, tzigane, femmes, chômeurs, pauvres, sans-papiers, mouvement indien etc.
Recent archaeological discoveries, coupled with long-lost but now available epigraphical evidence, and a more expansive view of literary sources, provide new and dramatic evidence of the emergence of rhetoric in ancient Greece.
Au-delà du terrain de l'histoire, c'est l'ensemble des phénomènes de la vie, des animaux aux hommes, des natures aux cultures, des sociétés aux vies singulières, qui se trouvent concernés par l'enjeu stratégique de la bifurcation.
Descartes a subi toutes les déformations possibles, mais la pire sans doute, contemporaine, est celle qui tend à le réduire à ses trois premières Méditations métaphysiques.
"Les liens au monde de Fabien Moustard et Florent Leduc constituent un vade-mecum pour affronter les problèmes de la vie personnelle aussi bien que civique.
La Philosophie de Platon, trop longtemps introuvable, est considérée comme l'un des ouvrages les plus profonds et les plus complets jamais consacrés au philosophe.
Soixante ans après la disparition d'Ernest Hemingway, le temps est venu de dépasser les clichés associés au virilisme d'une oeuvre hantée par la mort, côtoyée dans les tranchées de la Première Guerre mondiale.
La lecture que Mme Dominique Lévy-Eisenberg se propose de faire ici de L'Après-midi d'un faune vise à étudier la configuration du désir comme l'effet des modes contradictoires de la fiction inscrite par Mallarmé dans l'agencement du poème.
Ce travail a pour but d'analyser l'enjeu du dépassement de l'expression linguistique pour la production du discours de l'esprit absolu, d'un discours qui a intégré à soi la différence du dit et du dire, du sens et de sa présentation : la relève de l'expression langagière permet de poser le sens authentiquement spéculatif de la compréhension.
La métaphysique est ici confrontée, au gré des contributions d'hommes de lettres, de philosophes, d'un physicien et mathématicien : à sa pratique, à l'art, à la politique, à la poésie, à son histoire récente et sa redécouverte de l'analogie, à la logique dont elle constitue la limite, à la doctrine chrétienne de la création ex nihilo, à la physique, à la phénoménologie et à la mystique, à sa possibilité en bouddhisme, à toute doctrine dogmatique qui affirmerait la vérité ou le doute absolu, et à l'histoire de son nom et de son concept.
A partir des dénonciations par la philosophie des Lumières de l'intolérance destructrice du fanatisme, l'auteur dégage différentes formes de fanatisme politique et idéologique : pratiques de la terreur par les totalitarismes, possibilités de terrorisme dans les sociétés libérales contemporaines, mais aussi résistances à l'oppression et mouvements révolutionnaires.
Les travaux de Foucault sur l'histoire de la subjectivité analysent la manière dont s'est formé et a fonctionné le concept d'homme : comment il a agrégé des éléments hétérogènes pour imposer son évidence dans notre modernité.
