Sabiduría en exilio explora el espacio que existe para el budismo en la cultura contemporánea; un espacio generado gracias al fracaso de nuestros sistemas de pensamiento dominantes.
Cet ouvrage collectif est un pèlerinage qui va des fondements bibliques à l'expérience missionnaire, en passant par la prédication des prophètes vétérotestamentaires, la réception néotestamentaire du kérygme apostolique et la réflexion des théologiens et du Magistère.
Le Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque (MMIL), fondé aux Etats-Unis en 1918 par Paul Samuel Léo Johnson, est issu des Etudiants de la Bible de Charles Taze Russell dont la mort provoqua la naissance d'une soixantaine de mouvements dont le plus connu est l'association des Témoins de Jéhovah.
Pour démontrer la pertinence de la thèse de Girard sur la consubstantialité du sacré et de l'humanité, la violence de la communauté trouvant son exutoire dans un meurtre collectif et fondateur, tout en limitant la rupture posée entre religieux archaïque et christianisme, l'auteur la confronte à celles de Régis Debray, Walter Burkert, Jan Assmann et Eugen Drewermann sur le même thème.
Le wolof, principale langue nationale du Sénégal, s’est considérablement nourri de l’influence linguistique berbère, mais aussi et surtout de la civilisation arabo-islamique.
Cet ouvrage se propose d'interroger la genèse des figures de Dieu dans une longue durée où Adam n'en finit pas de conforter une domination longtemps restée sans partage.
Throughout human history, religion and politics have entertained the most intimate of connections as systems of authority regulating individuals and society.
Dans un monde où les doctrines relatives au salut des âmes et aux fins dernières de l'homme, ainsi que les fondements mêmes de toute foi, tendent à progressivement s'effacer au profit d'une redoutable indifférence et d'un véritable retournement des valeurs, la réédition de cet ouvrage tombe à point nommé.
La littérature sur l'esclavage en Amérique du Nord est presque inépuisable, mais elle fait l'impasse sur la culture religieuse des esclaves et particulièrement le christianisme africain-américain.
L'évangélisation des Bantu en Colombie répondait aux exigences de lutter contre l'hérésie, mais elle visait aussi à « sauver » l'homme africain de ses coutumes jugées « diaboliques ».
L'auteur tend à démontrer l'influence majeure, suite à la lecture de l'Hymne aux Philippiens de saint Paul, du principe de la kénose divine sur le travail de la philosophe Simone Weil.
Devant la mort qui s'impose comme fin inhérente à tout être humain, le message du Pasteur Hermas, dans la neuvième similitude, évoque une vie après la mort dans une démarche qui séduit son lecteur et l'interpelle, en vue d'une conversion immédiate et ponctuelle.
Le catholicisme est divisé, depuis la Révolution française, entre les libéraux, partisans de se réconcilier avec les idées modernes, et les intransigeants qui rejettent la modernité et se caractérisent par l’acceptation de tout l’enseignement de l’Eglise.
Ce livre raconte la trajectoire de vie de quatre hommes qui sont devenus des malades mentaux (un paranoïaque et trois schizophrènes) et ont développé le délire d'être Jésus ou Dieu.
Lors de l'immédiat "après-concile", théologiens et hommes d'Eglise mettent en question certains dogmes fondamentaux de la foi chrétienne, au nom de l'amour de l'humanité.
Dans un contexte de modernité où prévaut la recherche de l'autonomie individuelle, et où le fait de devenir chrétien n'apparaît plus que comme une formalité, les valeurs promues par les rites d'initiation traditionnelle peuvent inspirer à la redécouverte d'un parcours rituel plus adapté visant à consolider l'appartenance et l'identité chrétienne.
S'il est un lieu commun on ne peut plus répandu à propos du Bouddhisme, c'est bien celui consistant à affirmer que ce dernier est davantage une philosophie qu'une religion.
Henry Bourceret, né en 1921 à Lyon, a cheminé pendant les deux tiers de sa vie en pèlerin errant et vagabond sur les routes d'Amérique latine, en portant le message de l'absolu de Dieu.
