La rencontre mémorable entre le moine François d'Assise et le sultan Al-Kâmil a été rapportée par nombre de commentateurs occidentaux, mais elle n'a jamais été relatée par un chroniqueur égyptien.
La plénitude spirituelle, la rencontre entre le Créateur et la créature, ne peuvent être atteints sans la clé du Tawhîd (unité du souverain mystère de Dieu).
S'inspirant des Évangiles, Yvonne Trubert proposait l'enseignement du Christ, la pratique de la prière et confiait ses réflexions dans Le Livre d'Invitation à la Vie, journal de l'association éponyme.
Cet ouvrage en 2 tomes rassemble 61 textes, représentatifs de l'état de la question du kimbanguisme, des acquis bien établis de la recherche à leur sujet, des questions encore en débat, des sujets qui restent méconnus et des perspectives de recherche à organiser.
Cet ouvrage sur la poésie arabe de la première génération des disciples de Cheikh Ahmadou Bamba est un retour méthodique à l’héritage littéraire d’une génération qui a légué une production assez originale.
La religion reste incompréhensible sans la liberté humaine: la question du mal, l'énigme de l'existence, l'interrogation quant à sa destination ultime, l'insondable mystère de nos contradictions trouvent, dans le criticisme kantien, un décryptage de leur expression religieuse.
L'apparition de stigmates chez un mystique en extase, désirant ardemment s'identifier aux souffrances du Christ, constitue l'un des phénomènes les plus stupéfiants du Christianisme.
« Docteur Alphousseyni Cissé, maitre de conférences à l’UCAD, est l’un des meilleurs spécialistes de la pensée d’al-Ghazali sur laquelle il a beaucoup écrit.
Gamâl Al-Banna se définit comme un "penseur musulman libéral", régulièrement censuré en Egypte, et s'emploie à renouveler le fondement de l'"institution du savoir musulman".
There is no them - there is only us, celebrating our common humanityWhatever your spiritual path, chances are that the primary tenets of your faith include universal love, acceptance, and compassion.
Cet ouvrage propose pour la première fois en français, dans une perspective de philosophie analytique anglo-saxonne, une étude approfondie du traité du moine bouddhiste indien Nagarjuna, vivant au IIe siècle, qui constitue, l'un des plus importants textes du Bouddhisme Mahayana.
Conçu comme un manuel de droit, l'ouvrage étudie trois thèmes principaux : la notion de finance islamique et son fonctionnement, les instruments bancaires islamiques et enfin la protection du système bancaire dans l'ensemble de ses instruments et fonctionnements.
Le 11 septembre 2001, des terroristes, après avoir eu soin de déclarer par écrit que leur entreprise était une oeuvre de croyants, ont détruit les tours du World Trade Center faisant ainsi des morts par milliers.
A l'heure où la laïcité à la française semble être à la fois un dogme intouchable et la cause de difficultés politiques d'intégration, cet ouvrage propose de donner de la hauteur au débat, en mettant à profit la pensée politique d'Edgar Quinet (1803-1875), pour tenter d'établir ce "lien entre la forme religieuse d'un peuple et sa forme politique".
Fatma Abdallah Al-Ouhîbî propose ici une exploration méthodique et approfondie dans les divers champs du savoir, avec des citations d'Ibn Arabî, Ibn Khaldoun ou At-tawhîdîassez, et des renvois assez nombreux à des penseurs français de l'époque moderne, comme Barthes, Deleuze, Durand, Bachelard, Derrida, Kristeva, Foucault.
Cet ouvrage est un document d'ensemble sur la découverte mutuelle et les échanges entre Européens et Japonais, depuis l'arrivée des premiers Européens en 1542/43, jusqu'à la fermeture du Japon vers 1639.
La problématique de la réception du message chrétien parvenu dans le champ du peuple congolais depuis le XVe siècle s'organise autour de deux pôles, à savoir l'accueil et la résistance.
Le voeu de pauvreté que prononcent les candidats et candidates d'origine africaine lors de leur engagement dans la vie consacrée est-il vraiment adapté au contexte africain ?
Cet ouvrage est une biographie de Monseigneur Laneau, l'un des premiers missionnaires des Missions étrangères envoyés par le Saint-Siège en Extrême-Orient.
En 1759, en Pologne, Jakob Frank se présenta comme la réincarnation de Sabbataï Tsvi, le faux messie : il assura être le nouveau Messie et se convertit au catholicisme.
Cet ouvrage tente de démontrer combien dans nos sociétes modernes où augmentent l'indépendance individuelle et l'évantail des choix, l'expérience de contact avec la foi chrétienne tend à être fortement marquée par les préférences de chacun et combien du coup, devenir chrétien est une décision qui peut comporter une certaine ambiguïté.
Le Pacte national libanais de 1943, compromis communautaire acté entre sunnites, chiites, et maronites, ne peut se comprendre uniquement sous l'angle de l'antagonisme.