Inspirandose de los Evangelios, Yvonne Trubert propone la enseñanza de Cristo, la practica de la oracion y otras "herramientas" cuya importancia aclara en un centenar de entrevistas publicadas entre 1984 y 1995 en El Libro de IVI, la revista de Invitacion a la Vida.
Le « suaire de Turin » est une longue bande rectangulaire qui présente sur l’une de ses faces l’empreinte indélébile du corps d’un jeune adulte qui a été supplicié par flagellation suivie de crucifixion.
En reconnaissant aujourd'hui la nature dialogique de la vie mentale de l'être humain, de son imagination et de sa créativité artistique, l'anthropologie de l'art et de la culture libère l'esthétique de l'art des limitations de l'esthétique du beau et du visible et l'amplifie en une esthétique du bonheur.
Yima, ancêtre de l'humanité, homme et démiurge, tantôt magicien de l'immortalité, tantôt bâtisseur de la survie, c'est une figure incontournable et complexe, qui ancre les mazdéens dans leur histoire.
Opérant un dialogue entre les performances de Nathalie Forget et de nombreux artistes ou théoriciens dont se réclame la plasticienne-musicienne, cet essai critique plonge au coeur des références mystiques, politiques, philosophiques, littéraires, d'une pratique singulière et exigeante.
Après avoir établi que le plagiat est l'appropriation crapuleuse des oeuvres d'autrui, l'auteur identifie le plagiaire comme un usurpateur et un imposteur.
Cet essai retrace l'évolution de l'expérimentation scientifique depuis la simple observation des phénomènes physiques à l'âge classique jusqu'à l'expérimentation-ingénierie qui met en jeu la manipulation et l'intervention sur les entités physiques.
Cet ouvrage à pour noyau trois essais : Antonia Soulez montre le vaste champ conceptuel ouvert par Schönberg, qui le rapproche ainsi de la philosophie : Horacio Vaggione s'interroge sur la composition musicale assistée par ordinateur en thématisant des problèmes spécifiquement musicaux ; Makis Solomos tente de définir les invariants de la pensée de Xenakis.
Solidement implantée dans toutes les Provinces du pays depuis l'époque coloniale, l'Eglise Catholique du Congo/Zaïre, à travers ses nombreux mouvements et associations, a répondu aux besoins de la population en matière d'enseignement, de santé, de développement.
Pour l'auteur, Jésus n'est pas un Fils de Dieu puissant, auteur de maints miracles, soulevant les foules, c'est, au contraire, un personnage humble et fragile qui connaît le doute et l'échec, mais qui ne dévie jamais de la vocation qu'il a décidé de suivre.
L'intelligible connaissance esthétique, ce serait l'opération de déchiffrement et d'interprétation d'une oeuvre, d'un texte ou d'une image par un observateur ; une herméneutique en somme qui définit le processus, la mise en place du "sentiment esthétique".
Cet ouvrage cherche à susciter des discussions de fond autour des difficultés de l'application du marxisme dans les pays où le prolétariat industriel n'est pas encore très développé.
Il est coutume de présenter le contrat social comme un mécanisme de création de la société reposant sur le dialogue, la négociation et la communication.
In the aftermath of the First World War, the poet Paul Val ry wrote of a crisis of spirit , brought about by the instrumentalization of knowledge and the destructive subordination of culture to profit.
A partir du IIe siècle de notre ère, des différenciations régionales apparaissaient dans la pratique liturgique eucharistique, communément appelée aujourd'hui "la Messe", les différents peuples du monde romain s'appropriant le message évangélique.
Comment comprendre cette notion de citoyen du monde, et comment surtout nous situer par rapport à elle, nous qui sommes citoyens d'un Etat, habitants d'un pays, soucieux de droit et de nos droits, et soucieux de nos luttes?
Cette biographie rend hommage à Eloi Paré et à travers lui à tous les "catéchistes", humbles ouvriers de la première heure engagés dans le champ de l'évangélisation comme collaborateurs précieux des premiers évangélisateurs et fondateurs des églises d'Afrique.
Emmanuel Levinas interprète l'histoire de la philosophie, saisie sous le rapport de la philosophie de l'histoire, comme le lieu privilégié où s'élabore le sens commun et la "sagesse des nations".
Ce livre traite du rapport difficile entre socialisme/communisme et religion, comme conséquence de la sécularisation, du développement de la pensée matérialiste-athée et de la critique radicale de la religion par Feuerbach, Marx et les penseurs critiques aux XIXe et XXe siècles.
A en croire le discours dominant, l'identité nationale serait en danger, menacée par la mondialisation, la construction européenne et, surtout, l'immigration.
