Réforme du code de la nationalité, lois favorisant les contrôles d'identité, projet de réforme du droit d'asile et réponse du Conseil constitutionnel aux initiatives gouvernementales.
Quels rapports les artistes de la Méditerranée ont-ils avec les frontières et quels effets cela a-t-il sur eux-mêmes, sur leurs œuvres, leurs créations et leurs réceptions ?
Depuis les années 1990, les études sur la parenté ont connu un nouvel essor en Europe et aux Etats-Unis tout en empruntant d'autres voies que celles de l'anthropologie "classique" : le genre, la sexualité ou les représentations de la conception et du corps.
Melilla, enclave espagnole au Maroc, constitue un "laboratoire" des relations interculturelles et sociolinguistiques qui existent entre berbères, juifs sépharades et Espagnols issus de la Péninsule.
C'est à Alger, du 21 juillet au 1er août 1969, que l'Afrique en marche, l'Afrique en guerre et l'Afrique en exil se retrouvent pour assister à un type d'"événement" nouveau.
Cet ouvrage donne la parole à des praticiens/chercheurs immergés dans des « lieux d’exils », où vivent des populations d’ici ou d’ailleurs, mises au ban du social, marquées par un entrelacs de relégations et de discrédits.
La Roumanie et la Bulgarie se sont inscrites dans le nouveau contexte d'élargissement de l'UE avec une intensification de la migration des professionnels de santé.
L'ouvrage analyse les effets de la crise économique sur les activités d'intégration sociale et de solidarité des associations d'immigrés au sein des sociétés d'accueil.
Le problème de la double-identité affecte tous ceux qui vivent dans une société multiculturelle et doivent parvenir à s'adapter à des contextes où le respect des valeurs, des droits et des devoirs associés aux cultures liées à ces contextes, est exigé d'eux.
Qu'il faille, aujourd'hui plus que jamais, "enseigner l'interculturel", c'est-à-dire ouvrir les élèves dès le plus jeune âge et jusqu'à la fin de leurs études à une connaissance nuancée et à un respect réel des cultures étrangères, est assez généralement admis.
Cet ouvrage vise à mettre en relief quelques éléments d'une géopolitique de la mobilité structurant les démarches de construction et de production de figures de migrants au Cameroun.
Ce numéro d'Afroscopie consacré à la figure, à la mission, à la vision et au leadership des intellectuels africains au Canada poursuit une ambition épistémique et politique monumentale, dans une conjoncture planétaire de développement débridé des logiques marchandes à tous les niveaux de l'organisation politique, économique et scientifique du monde.
L'éducation "inclusive" apparaît aujourd'hui comme une nouvelle perspective synthétique, originale et systémique, permettant de respecter les diversités sans s'enfermer dans une conception communautariste, d'amener les différents acteurs à coopérer, à permettre aux différents points de vue et pratiques d'évoluer, dans le sens du respect et de l'épanouissement de chacun.
Dans les années à venir, les personnes non francophones "de souche" contribueront sans aucun doute à la définition du statut qu'aura le français dans un marché linguistique globalisé.
Suite à des évolutions internes mais aussi externes dues à des mouvements migratoires, les formes familiales s'éloignent des caractéristiques fixes de ce que l'on appelait la vraie famille.
L'altérité et l'ipséité, thèmes brûlants au coeur du débat du vivre-ensemble, s'expriment tantôt en termes de rivalités, tantôt en catégories d'enrichissement réciproque.
Les termes « Communauté » et « Identité » refont surface depuis la dernière décennie dans la littérature sociologique et, d'une manière générale, dans l'ensemble des Sciences Humaines.
Cet ouvrage rassemble plusieurs communications entendues lors du colloque intitulé « Quelle didactique de l'interculturel dans les nouveaux contextes d'enseigne- ment-apprentissage du FLE/S?
Si depuis 2005 le thème de l’insertion des jeunes issus de l’immigration a été au coeur des débats, peu d’études se sont centrées sur les difficultés spécifiques des femmes “immigrées”.
Cet ouvrage pluridisciplinaire est traversé par cinq débats principaux relatifs aux migrations subsahariennes et à la « condition noire » en Belgique : l'enjeu des catégories et du vocabulaire ; la situation des migrants originaires du Congo RDC ; la pluralité des trajectoires et des possibilités de réussite ; les transformations des rapports de famille ainsi que le rôle joué par les Églises pentecôtistes, et, enfin, les enjeux de participation politique dans les pays de vie et d'origine.
Sowohl junge Alevit:innen als auch junge Sunnit:innen sind in Deutschland aufgrund eines vorwiegend negativen Images des Islams herausgefordert, sich bezüglich ihrer muslimischen oder vermeintlich muslimischen Identität zu positionieren.
