Dans la sphère anthropologique ou dans la sphère politique, la manière dont Foucault élabore sa critique reste attachée à la procédure critique qui l'empêche d'échapper à la dimension transcendantale de la synthèse.
Si l'individualisme anarchiste a pour emblème Stirner, l'auteur de L'Unique et sa propriété, on ne saurait réduire à ce seul philosophe le courant de pensée qu'analyse Victor Basch.
Dans son essai sur la diversion, Montaigne semble parler du monde d'aujourd'hui et des structures subtiles de manipulation des consciences qui le caractérise.
L'auteur a essayé de démontrer le positionnement de Jean-Paul Sartre sous la bannière de l'ontologie dès sa création de jeunesse, sans laquelle il est difficile de comprendre la place du philosophe français dans l'histoire de la phénoménologie.
Le cosmopolitisme a subi différentes métamorphoses ; présent chez les Cyniques et chez les Stoïciens, mis en réserve par l’humanisme de la Renaissance, il réapparaîtra en force à l’époque des Lumières.
Dans ce livre, consacré à l'épistémologie de l'histoire chez Fernand Braudel, nous traitons le concept de l'espace géographique et de la limite du possible en tant que structure soutenant et empêchant à la fois l'homme de construire son histoire.
Figure peut-être la plus perméable de l'histoire occidentale, le Christ est investi à l'âge romantique des valeurs cardinales d'une sensibilité en train de se former au début du XIXe siècle.
L'attaque terroriste du 11 septembre n'a pas simplement boulversé l'équilibre géopolitique de la planète, elle a également révélé les causes profondes de la crise d'identité que traversent actuellement les démocraties.
Cette étude examine les aspects de la souveraineté politique sur la scène élisabéthaine, notamment sur la scène shakespearienne, dans l'Angleterre du XVIIe siècle.
Cet ouvrage porte son regard sur certains mouvements d'outre-Atlantique : monochronisme, hyperréalisme, expressionnisme abstrait, pop art, sans omettre Malévitch et Yves Klein.
Henri Bergson, l’un des grands restaurateurs, à la fin du XIXe - début du XXe siècle, de la métaphysique et d’une pensée concrète sur l’homme, connaît en Espagne une histoire « contrariée ».
Ce livre propose une philosophie politique systématique qui considère la politique du point de vue du projet de transformation du monde, c'est-à-dire en prenant le parti des acteurs de changement social.
Cet essai élabore une nouvelle interprétation philosophique du vodou haïtien par la création d'un concept – cosmogonie de la libération –, pour analyser le problème lié à la crise de l'universalité et de la modernité occidentale dans un contexte marqué par le choc des imaginaires, des identités et des religions.
Le rapport entre l'objet et la chose, ainsi que celui entre le sujet et l'objet sont traités selon la distinction entre la perception et l'imagination et dans la perspective d'une philosophie de l'unité.
En faisant des associations humaines sa matière, en pointant la source, la structure et les effets de la discorde entre les princes comme ses défis fondamentaux, l'art de mettre le monde en ordre dévoile une étonnante fécondité : la germination du génie propre à la conduite des affaires internationales.
Afin d'établir l'oeuvre de Simmel comme oeuvre sociologique de référence, le sociologue Otthein Rammstedt, éditeur des oeuvres complètes de Simmel, a proposé un choix de textes : il semblait suggérer que l'oeuvre pourrait être lue rétrospectivement depuis cette ultime étude et qu'il serait possible de reconstituer toute la portée philosophique de cette sociologie.
L'analyse de la diversité de la logique contemporaine proposée ici est suivie d'une investigation de la continuité de la problématique logique, d'une réflexion sur le noyau dur de cette science (la pensée axiomatique) ou sur ses disponibilités applicatives (la pensée argumentative), d'une plongée dans ses mondes possibles (la pensée interprétative).
La philosophie positive d'Auguste Comte était fondée sur l'hypothèse de la science sociale, et elle se développerait au fur et à mesure que se développerait la science sociale.
Le lecteur d'Emmanuel Levinas peut remarquer que deux descriptions du sujet se dégagent : le moi paraît irrémédiablement tourné vers lui-même et seulement préoccupé par son propre bien-être ; tandis que d'autres textes présentent un moi complètement tendu vers autrui, et prêt à se sacrifier pour lui.
La présente étude, en trois volumes, offre pour la première fois une reconstruction détaillée du cheminement intellectuel husserlien jusqu'à son oeuvre majeure, les Ideen I, où il élabore sa théorie de la conscience pure, du sujet transcendantal.
In his introduction to the anthology The Wisdom of the Sufis, Kenneth Cragg offers the Western reader valuable insight into the religion and richly poetic literature of the Middle East, and the esoteric, deeply experiential inner tradition of Islam.
Dans l'histoire des techniques et des sciences, l'humanité a créé des techniques écologiques pour éveiller les corps et en définir de nouvelles utilisations.
Au XIIe siècle, la cour sicilienne du roi normand Roger II est un véritable lieu de rencontre entre le monde byzantin, le monde arabe et le monde latin, ce qui fait de Palerme un important centre de production et de transmission de savoirs scientifiques et philosophiques.
