L'époque contemporaine doit résoudre le problème de justice sociale que lui a légué la modernité en reconnaissant quelle est la bonne façon de distribuer les droits, les devoirs et les biens.
On peut envisager différentes catégories de l'ailleurs : l'ailleurs géographique connu ou non-connu, l'ailleurs imaginé, projeté, fantasmé, ou encore les ailleurs artificiels.
Notre rêve sera réalité au prix d'une triple révolution à accomplir : l'imaginaire africain, l'invention de nouvelles rationalités et la ré-imagination de nos structures éducatives.
L'auteur part du constat que le monde arabe est en retard de civilisation, du fait qu'il vit encore en référence aux valeurs d'un modèle socioculturel traditionnel, conservées dans le système de la religion.
Un ample regard sur la vie publique en Afrique permet de constater que les politiques entretiennent des comportements et attitudes malsains hypothéquant la bonne gouvernance.
À l'occasion du cinquantenaire de la mort de Gaston Berger (1896-1960), deux journées d'études ont été organisées pour commémorer l'oeuvre de ce philosophe.
Conquérir le jardin des délices à la pointe du glaive, c'est là un des facteurs qui fait que Nietzsche affiche sa préférence de l'Islam, religion virile.
Ce livre tente d'explorer l'africanisme dans son versant philosophique et la problématique du Projet social en Afrique dans ses aspects historique et théorique.
Sans prétendre à une quelconque exhaustivité, ce livre tente d'analyser comment certaines formes de matérialisme s'articulent avec ce que l'on pourrait appeler une spiritualité.
"Penser l'individuation" se propose de couvrir l'ensemble de l'oeuvre de Simondon, en consacrant le premier volet au thème de la "Nature", et en réservant à son second volet ceux de la "Connaissance" et de la "Technique".
Mahabharata is a comprehensive Puran, projecting all aspects of human life- spiritual, political, administrative and social-as these existed in ancient period.
Alors que les nuages s'amoncellent sur l'avenir, la conviction de l'auteur n'a pas changé : l'approfondissement obstiné de la pensée rationnelle est le vecteur unique d'une survie plus heureuse.
Il s'agit de montrer comment la cité humaine, telle qu'elle est repensée par Heidegger, permet à l'ontologique et au politique de se croiser, sous le signe de la réconciliation, dans l'unique quête de l'authenticité humaine.
Comment et pourquoi affirmer que l'humanisme d'un penseur catholique du XVIIe siècle peut nous guider dans la compréhension de phénomènes culturels contemporains, c'est in fine la question qui commande cette étude rigoureuse et audacieuse.
Ce livre est un manuel qui traduit la nécessité de la maîtrise de la méthodologie et répond aux attentes des apprenants par rapport à cet exercice qu'est la dissertation.
De l'idée de critique à l'idéal moral et religieux, surgit, particulièrement dans la philosophie de Kant, une interrogation inhérente aux fins de l'homme et à sa destination ultime : il s'agit du problème de l'éducation, notamment de l'éducation physique, de la culture dans tous ses aspects anthropologiques et de l'éducation pratique qui consacre le sujet moral à l'œuvre sans l'accomplissement de l'Etat cosmopolitique universel.
Il nous semble qu'une éthique et une philosophie sociale idéalistes, bâties sur les principes du droit, aident à former des hypothèses plausibles, notamment celle d'une solidarité inconsciente.
En reconnaissant aujourd'hui la nature dialogique de la vie mentale de l'être humain, de son imagination et de sa créativité artistique, l'anthropologie de l'art et de la culture libère l'esthétique de l'art des limitations de l'esthétique du beau et du visible et l'amplifie en une esthétique du bonheur.
Opérant un dialogue entre les performances de Nathalie Forget et de nombreux artistes ou théoriciens dont se réclame la plasticienne-musicienne, cet essai critique plonge au coeur des références mystiques, politiques, philosophiques, littéraires, d'une pratique singulière et exigeante.
Après avoir établi que le plagiat est l'appropriation crapuleuse des oeuvres d'autrui, l'auteur identifie le plagiaire comme un usurpateur et un imposteur.
Cet essai retrace l'évolution de l'expérimentation scientifique depuis la simple observation des phénomènes physiques à l'âge classique jusqu'à l'expérimentation-ingénierie qui met en jeu la manipulation et l'intervention sur les entités physiques.
Cet ouvrage à pour noyau trois essais : Antonia Soulez montre le vaste champ conceptuel ouvert par Schönberg, qui le rapproche ainsi de la philosophie : Horacio Vaggione s'interroge sur la composition musicale assistée par ordinateur en thématisant des problèmes spécifiquement musicaux ; Makis Solomos tente de définir les invariants de la pensée de Xenakis.
L'intelligible connaissance esthétique, ce serait l'opération de déchiffrement et d'interprétation d'une oeuvre, d'un texte ou d'une image par un observateur ; une herméneutique en somme qui définit le processus, la mise en place du "sentiment esthétique".
Cet ouvrage cherche à susciter des discussions de fond autour des difficultés de l'application du marxisme dans les pays où le prolétariat industriel n'est pas encore très développé.
Il est coutume de présenter le contrat social comme un mécanisme de création de la société reposant sur le dialogue, la négociation et la communication.
Comment comprendre cette notion de citoyen du monde, et comment surtout nous situer par rapport à elle, nous qui sommes citoyens d'un Etat, habitants d'un pays, soucieux de droit et de nos droits, et soucieux de nos luttes?
