"Considerad si esta es una mujer | quien no tiene cabellos ni nombre | ni fuerzas para recordarlo | vacía la mirada y frío el regazo | como una rana en invierno".
En este primer volumen se presenta la trayectoria que lleva de los «memoriales de agravios», que recogen las quejas de las mujeres contra los abusos del poder patriarcal, a la formulación de «las vindicaciones».
Historiografía sobre las mujeres en la Independencia de Colombia y Venezuela, Historiografía sobre las mujeres en la Independencia de Colombia y Venezuela, La carta como texto creador de un "sistema discursivo" para el análisis sociológico e histórico, Redes familiares y de amistad, Asuntos económicos, Familiares y afectivas, Peticiones, Ante autoridades de la República.
Fue impulsora del movimiento feminista en Chile y quien dedicó su formación y vocación tanto sociológica como politológica para dar contenido al feminismo como concepción de una nueva cultura reestructuradora de una sociedad igualmente nueva.
Este libro es una compilación de seis artículos que representan los primeros estudios cuantitativos sobre la violencia de género en estudiantes universitarios en Chile.
Durante la última década, la historia del arte psicoterapéutico ha centrado su interés en el papel que juegan las memorias familiares en el surgimiento de los padeceres humanos de toda naturaleza.
El Complejo Materno, tal cual funciona en la actualidad, como una estructura arquetípica del espíritu humano, ha sido construido por el patriarcado como una fuerza de la cual se vale para reproducir su ideología y mantener la lealtad de las personas, al orden que impone.
En esta obra Stella Calloni dialoga con la intelectual colombiana Gloria Gaitán, la luchadora comunista argentina Fanny Edelman, la líder comunista chilena Gladys Marín y la ex primera dama francesa Danielle Mitterrand.
En 1793, la escritora de la primera reivindicacion de los derechos de la mujer, Olympe de Gouges, fue guillotinada en la actual Place de la Concorde de Paris.
"Bienvenido un libro que nos honre, que nos respete, que nos ayude a seguir caminando un paso tras otro como cualquier día de la vida, con esfuerzo, amor y voluntad.
El cuidado comunitario es una buena defensa que tienen las mujeres mayores para resistir los embates de lo que ha significado una vida dedicada al cuidado de los demas: de sus hijos e hijas, de su marido, de sus nietos y nietas, de sus familiares.
"Si definimos el coraje como aquello 'que hace que nos dirijamos a lo que no sabemos' (Laurent, Eric: 'Una conversación sobre el coraje'), una forma de presentación del mismo sería dirigirnos hacia lo femenino, aunque ello implique cierto fracaso, sabiendo que en cada fracaso hay que insistir.
La historia de la salud pública en Brasil constituye el marco explicativo para comprender el papel de la salud en la conformación del Estado Nacional Brasileño, y las relaciones entre los conocimientos médicos y los saberes populares en torno al cuerpo en un contexto más amplio, donde cumplen un papel determinante algunos movimientos sociales como el feminista, el sanitario y el de reivindicación étnica.
Francisco, profeta y pastor, desenmascara las causas de la pobreza desacralizando estructuras injustas que han sido divinizadas, y llama a la misericordia como otro modo de justicia.
Cuentan los mayores que, en el tiempo de antes, residia en el paramo de la frontera colombo-ecuatoriana una mujer que atrapaba a los hombres, los molia con dos piedras gigantescas y luego se los comia.
En este libro el autor ofrece un examen minucioso y estimulante de las complejidades sociales de la cultura afroesmeraldeña, como se revela a través de la fiesta anual de los reyes.
Los hombres me explican cosas, de Rebecca Solnit, es una de las obras que más han conmovido en los últimos años el debate internacional sobre la violencia contra las mujeres.
Con la crónica de un bloqueo en 2012, en la Carretera Interamericana en donde los habitantes del pueblo ngäbe estaban dispuestos a dar su vida para frenar la minería en su territorio (Panamá), empiezan estas páginas de este título que hoy hace parte de la colección "Iglesia, pueblos y culturas".
La conciliacion de la vida laboral y familiar de la mujer es un problema permanente en el Ecuador y el mundo, desde que las mujeres se incorporan al campo laboral.
La revista Pueblos Indígenas y Educación, en este número, el 65, representa un esfuerzo sostenido —por más de treinta años— por parte de Editorial Abya Yala y sus coordinadores académicos por sacarla a la luz.
La declaratoria del Estado Plurinacional, por parte de la Asamblea Constituyente, en Montecristi, representa, por un lado, un acto de resarcimiento histórico para los pueblos y nacionalidades indígenas.
Los activismos globales de los pueblos indígenas y afrodescendientes han puesto en la arena de los debates el reclamo de autodeterminación, autonomía y autogobierno, logrando avances relevantes en las normas internacionales.
Reeditar esta fuente tiene un gran valor historiográfico pero fundamentalmente un incalculable valor político para la pendiente "liberación social de las mujeres".
"Este nuevo libro de Silvia Ons se vuelve imprescindible, […] podemos seguir unos hilos que se tejen con la agilidad propia de una autora que sabe mover sus agujas hasta lograr un entramado complejo, sutil y simple a la vez.
Esta iniciativa de la Carrera de Educación Intercultural Bilingüe, generada en el corto período de marzo a julio de 2018, en plena transición a la modalidad virtual, es un esfuerzo de los alumnos por difundir las vivencias de los taitas y las mamas a través de la palabra.
La cosmopolítica no tiene una definición establecida o aceptada por todos, ya que es, más bien, un modo de mirar y de acercarse a algo, una manera de pensar.
Las mujeres productoras del canton Cayambe, no solo servimos para cuidar los guaguas y al marido, sino tambien somos actoras de nuestro propio destino.
El reconocimiento del derecho a la libre determinación, dentro de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas, abrió un nuevo marcho para la comprensión y el ejercicio de los derechos indígenas.
La perspectiva de Alexandra Kollontay añade a otros aportes del feminismo análisis y propuestas, y nos invita a pensarnos en la construcción de cada paso firme por la liberación en la construcción de la mujer nueva, libre de violencias y opresiones; libre del romanticismo y su contracara de amor-encierro; y libre a través del amor como fuerza social.
Las experiencias vividas por las mujeres indígenas que salen de sus comunidades a trabajar en las ciudades no permiten hablar de cambios a mejor, sino más bien, de cierta continuidad y resignificación de la pobreza, de la desigualdad de género y ética en los nuevos territorios.
