L'anthropobiologie esthétique du langage a découvert la nature dialogique de l'imagination : sa capacité à harmoniser le monde et la vie humaine en testant l'objectivité de ses créations à l'aune du bonheur auquel elles ouvrent l'accès.
En raison de la demande croissante de documents sur l'art africain, cet essai est pour contribuer à accroître les informations précieuses et fort utiles que peut apporter l'aspect historique et culturel de l'esthétique.
Cet ouvrage, consacré à Philosophie et religion (1804) et aux Recherches philosophiques sur l'essence de la liberté humaine (1809), prend son départ dans une sentence de Schelling hautement prisée par Heidegger : "L'angoisse même de la vie pousse l'homme hors du centre où il a été créé".
Intellectuel intelligent et probe, fin pédagogue, orateur passionné, Protagoras d'Abdère était l'une des plus grandes personnalités de la Grèce antique.
Le rapprochement que Feyerabend fait entre "science occidentale" et "la pensée africaine traditionnelle", et le parti-pris relativiste qu'il adopte, conduisent à s'interroger sur le sens et le rôle de ce genre de réflexion dans des contextes déterminés.
Il existe un gouffre d'incompréhension entre l'activité technoscientifique et la réflexion philosophique, particulièrement en ce qui concerne le questionnement éthique.
Fondé au milieu du XVIIe siècle, l'hôpital était un lieu ambigu d'accueil et d'enfermement, de soins et d'insalubrité, que les révolutionnaires de 1789 ont envisagé de supprimer.
L’ouverture à une tradition réflexive, à une esthétique qui se découvre comme un lieu de l’inachevé, de compréhension, d’interrogation plurielle, critique et fondatrice d’une société éthique qui réconcilie l’homme avec l’humain ; l’homme et son époque, revendique un sens prononcé du devoir de culture ; une école à une démarche qui tranche avec les médiocrités de nos existences de survie, de la soumission à la logique de l’identité et de l’indifférence.
In the United Kingdom, the notion of a common culture has always been suggestive of a national culture which is accessible to all and provides various kinds of benefits to all, including participation in national cultural life.
What would happen if we could stroll through the revolutionary history of the 20th century and, without any fear of the possible responses, ask the main protagonists - from Lenin to Che Guevara, from Alexandra Kollontai to Ulrike Meinhof - seemingly na ve questions about love?
Dans cet ouvrage l'auteur propose une investigation sur un nouveau concept de la philosophie contemporaine, la problématologie, au centre duquel on retrouve l'analyse du concept de problème et de son corollaire, le questionnement.
Au-delà de la satire philosophique, le lecteur trouvera ici de nouvelles analyses des énigmes anciennes, au confluent de la science et de l'eschatologie : la liberté et le déterminisme, la mort et l'immortalité, l'âme et la réincarnation, le végétarisme, le fléau de l'ignorance, le bonheur, le salut, le temps.
Quel élément peut relier entre eux des penseurs de la modernité aussi différents que le marquis de Sade, le grand écrivain de science-fiction californien Philip K.
Issue du christianisme primitif, la croyance au progrès historique demeure la principale caractéristique des temps modernes et contemporains, lesquels se constituent comme temps de révolte contre la tradition.
Destinée étrange que celle de Félix Le Dantec (1869-1917), Breton de souche, enfant surdoué, brillant normalien, biologiste exceptionnel, philosophe libertaire.
En analysant le paradigme de contre-conduite tel qu’il apparaît à Foucault dans le Pastorat chrétien et ce qu’il en déduit pour l’institutionnalisation de la gouvernementalité moderne, l’auteure examine quelques événements catalyseurs dans le déroulement du récit de l’Islam pour comprendre le présent.
Ce livre montre comment, à partir du néant, Sartre a radicalisé la conception husserlienne de l'intentionnalité comme rapport de la conscience au monde, transcendance, c'est-à-dire ouverture vers l'extérieur, à la rencontre des autres humains.
